祝福平

（陈怡魁 老师）

日本人还没有来台湾的时候，台湾的文人在士林，为什么叫做士林呢？读书人很多，都在士林，虽然在清朝中期的时候，台南市有一个首学，首学那些人只会写一首诗，学问非常的广，日本人培养新竹当为知识份子，在日本人来之前就是在士林，所以蒋介石来台湾的时候，这两个重点控制相当好，他们沾有政治方面的都移来台北，如果没有沾有政治的大概都下放到新竹，很有学问的都到新竹，很有学问也有官位的，大概都靠近在士林，当时蒋介石整个控制这些思想份子，所以在士林这个地区就成立一个非常有名的阳明山管理局，包含北投、士林这一带，我所知道的三两天，三更半夜都会来查户口。那么另外一些知识分子在新竹，这些都是有渊源，为什么新竹交通大会、清华大学会在那里复学，大概跟这些都有一点关系。我讲一个非常有名的人也是住在新竹。他来到台湾的时候，住在新竹一个公家机关里面，大概只有八坪左右，穷到带着眼镜不知道怎么办。因为他当时是非常有名的生物学家，他专门做研究做标本的生物学家叫夏元瑜。事实上他是一个相当有学问的人，他学台湾人，因为台湾人要抓麻雀，他不用网子，用鼓起来的竹制编织的，用一个绳子吊着打开着，里面放吃的饵，看麻雀跑进来，麻雀都是一群一群的，他一盖有三只、五只，就一只一只抓起来，他用筷子把每一只翅膀压住，压住之后再把笼子拿开，一只一只抓好回去后再做成标本。他就跑到台北去，他有认识的在教育部，他说台湾没有能力进口标本，我们有这个能力做标本，教育部一看夏元瑜真的被你做起来了，当时没有人会做标本，只有夏元瑜会做标本，最后给一张可以做标本的证书，他专门做鸟，所以邵族高山的鸟、蝴蝶，他不做蝴蝶，蝴蝶太简单了他不要做，夏元瑜是这样赚很多钱，他也是讲演者，他已经到达帝旺，他的行为就是领导者。

不管你什么东西都可以得到帝旺，包括理发师、做头发的女人、包括什么都可以，现在女性要做指甲的，什么东西都可以，但是我一直强调你要怎么样保护着帝旺，像夏元瑜先生身上常常吊一块玉，如果不来台湾，他还是旗人，他是贵族，吊一块玉，他认为那块玉能够保护他。就像以前有很多什么样的人，他能够吊上一个什么东西，能够保护他一样。

帝除了这样子的保护，到达帝旺的型态的时候，最怕你这帝旺是一种痛苦的帝旺，如果你是痛苦的帝旺你就要抛掉，但有时候不行，所以有很多痛苦的帝旺，他们就改行，改做什么东西，很奇怪的一件事情，当你一直执行到帝旺的时候，若你是痛苦的帝旺，你想要抛开这痛苦的帝旺，你还是痛苦。像崇祯的帝旺是他当皇帝，当到最后感觉很痛苦，最后自杀，再来崇祯的兄弟去当和尚，他也成佛了，成了不烂的金刚之身，糟糕了他当和尚成立了之后，很多人变成不烂金刚之身，这么样了不起，大家为了保护他，金刚之身上面盖个庙，再把它弄很多神，金刚之身现在还在，要沉到地下去了，你看看，这个帝旺有用，

事实上每个人都有能力当这个帝旺，你这一部分的专业，大概都没有问题，但是每个人都有他很特殊的痛苦原因，你要用你自己最好的保护方法，你要有你的法器，天然的法器，一般现在的法器都写在宗教上，好像台湾道教的法器就是法钟、法铃、罄这些，事实上一般普通人的法器在天然当中都是石材比较多(VAAA生命核能转运朱、鸡血亿年红)，我是建议你们当怎么样的职务的时候，你要保护你真正的健康，那么你必须要有法器的存在，就像你带着一副眼镜，风飞沙来不会眼睛瞎掉，这也是一种法器。

当帝旺往下走下波时就会很苦闷，我们用食衣住行来保护帝旺，法器用石材用各方面来保护帝旺，但是最后一定会走到衰这条路，这是很自然的路线。这是中国人的一个哲学的一个观念，所以当帝旺的人，他所做的通常不会考虑到衰的这一点，那么比较了不起的人才会考虑到，我未来如果衰的时候，谁能够帮助我比较多，在历史上相当有名的几样几个人，大概都能够想得到，像康熙和雍正，以外的人都很难想的到，这样子的伟人，世界上大概都没有几个人。在台湾来讲，大家成功的时候都横行霸道，横财夺取，每一个人大概都是这样子。