我的养生概论(九)
所以很多的东西，你要好好的去观察，我为什麽那麽样的注意燕子会产生这样子，因为我对白居易慈乌夜啼，还有对燕子的问题叙述的相当好，可见以前的中国人有相当了不起的观察能力，观察能力是建立在生物学上。为什麽达尔文会写成一个相当轰动世界到现在只有天主教跟基督教否定他，之外所有的科学家都没有否定这个达尔文的进化论是错误的，他的观察。所以我为什麽那麽喜欢读白居易的诗，白话易懂，不会很生涩，他都是讲实际的讲真的那件事，最後加上他的评语这样子而已。这个跟达尔文一样，达尔文是一直讲讲讲，最後他自己评语，什麽评语呢？从鸭嘴兽它是哺乳类最先由胎生变成哺乳类的第一种的动物，最後他就设定出一个生物进化理论，跟一棵树一样，源头怎麽样，最後一直进化，有些进化变成猴子，有些进化变成猿人，有些进化变成最早原始人就这样子一直写出来。
从这样来的话，那麽我们人怎麽样才能够进化到最後像一件事情给人家留恋八千年。对啊！像伏羲画卦，画八个卦，我们把它留恋八千年，乾兑离震巽坎艮坤而已啊！八个卦我们中国人把它背了八千年。我们中国人的智慧是怎麽样来的，是在那种环境里面他懂得用三种不同的动物的东西一起吃下去。
我们後来发展的就是富农有很多田收租的那种吃法，几道菜，一盘白斩鸡丶一个蒜泥白肉，早年富农地主做的几道菜，那麽这也是中国人的一个文化。西洋没有，西洋在吃饭的话，每个人一盘，大家都吃一样，最後还烤一堆的面包，如果你这一盘吃的不够，还有烤好的面包，这是西方的。
中国人家宴客的模式看那个阶级，一般劳工阶级就是他的长工丶他的牧童丶还有童工丶奴才丶婢女这一类的话，他大概两菜一汤，或者三菜一汤，还有一盘咸带，要下饭用的东西，大概是这样子而已。
刚才讲到肉的复方问题，最早在汉朝以前，对吃的三牲三种动物，他一定要用四只脚丶两只脚丶跟没有脚，四只脚就是猪丶牛丶羊。两只脚鸡丶鸭丶鹅，没有脚就是鱼。罗布泊这一个地方，八千年前产生这种智慧的时候，他是吃鱼跟羊两味，两牲而已没有到三牲，但是到了後来有个三牲，当时是不是有鸵鸟不知道，还有很大的蛋，什麽蛋我不知道，但是我的看法以前有某种鸟的蛋壳很大，好像现在鸵鸟蛋很大，鹅蛋很大，他们那时候没有三牲，他们认为蛋也是一个生态之一，可能是鳄鱼蛋，或者蛇蛋，蟒蛇的蛋也不一定，有些蛇是胎生，有些是卵生，可能也一样，他们是用这样子把个定下来。
到了几千年後，把这种礼节定出一个相当完美的思考，蛋，太极这两只动物，两仪就这样子，我常常讲中国的这一种阴阳五行的理论，是一个物理学上或是生物学上所发现的，它唯物的，并不是现在拜神用乱讲的乱想的。
当时已经发现有这种生态，发现蛋能够跑出动物出来，那个受精卵可以跑出动物出来，他就认为这一个蛋里面一定可以产生出来的两仪，这个两仪做什麽？他观察了，再观察了五百年之後，两仪做什麽？这个蛋孵出来之後有公的跟母的，两仪这样子就可以很简单，太极生两仪，这两仪一个阴仪，一个阳仪，就是一只公鸡一只母鸡。他就讲一句话非常好，最後下定论孤阳不生丶孤阴不长，不会生啊！你光有母鸡也不会生，只有公鸡也不会生啊！这麽好的理论。
所以到了宋朝的时候，大家都还在怀念，怀念老祖宗八千年前，或是七千年前这种智慧，所以他要到昆仑山去修道成仙，听过没？昆仑山当时会产生这种高智慧，必须要有这些环境，有湖泊丶有森林丶有鱼丶有羊丶有这一个环境，那麽这个环境当中，依照这种的动物食物下去之後，你有仙的这个智慧。
阴阳五行是在一个唯物的情况之下来解释，这个解释是从当时最基本让你产生智慧的这一些食物来下手，食物就是四脚的，两脚的，再来一个蛋。再从蛋里面孵出来的公鸡或者母鸡，公鸭或者母鸭，就是太极生两仪，一公一母。变成阳仪里面还有含阴，阴仪里面还有含阳。公鸡里面他的鸡腿跟母鸡一样，只有一个第二性不一样，鸡冠不同，或者鸡毛比较鲜丽这样子而已。
声明：本文内容所提及之食物与维他命皆为提供建议，不具医疗与治病等药效，请自行参考。
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