陈怡魁大师的『新时代五术』观念
在中国玄学的领域中，山、医、命、相、卜五术占了相当重要的地位，在以往的认定中，认为这五术大致上是风水堪舆之学（山）、中医治疗（医）、算命预测之学（命）、观人气色外貌论断吉凶（相），以及以占卜方式论断未来（卜）。
然而陈怡魁大师认为，在迈入二十一世纪新时代的环境下，这些传统式的认定必需有新的诠释方式，因此便结合了多年来的创见与研究，将传统的「五术」赋与了新定义，简单表列如下：
山，除了风水堪舆之学外，也包括了气候、住所、环境心理学、行为心理学的理论在内。
医，除了中医系统的治疗模式外，也应该包含食物、健康、幸福、生存等重要人类课题。
命，除了命理理论外，也应包括自我心理的表现。
相，主体应该是生活的表现、疾病与健康的象征。
卜，在原有的「卜卦」、「预测」定义下，也应该囊括创
造未来的思考与感应。
将西方科学文明的验证和实验精神，加诸于中国古代的智慧，进而推广至人群之中，让千千万万人蒙受其利，这是陈怡魁大师研究体系中最重要的精神，而以呈现而出的成果来说，陈怡魁大师的成就堪称独步全球，这样完整而缜密的体系，在从前没有人完成过，而在未来的很长一段时间，也很难有人能够追得上其人脚步。
论语中，孔门第一弟子颜渊曾经用「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人」，这样的描述，用来诠释陈怡魁大师的大师身影也很恰当。陈怡魁大师不隐瞒，开放的学术胸襟，研究领域的宽广度，深度，以及最重要的，无私地将所有成果分享人群的作为，古往今来，真正能做到此者也不过寥寥几人，以现世代来说，称之为「当代第一人」，绝对当之无愧。
