阳宅 (四) 风水文化
唐朝整个的建筑风水，因为隋朝本身的那个朝代里面，整个的文化，还是有很多的部落丶族群，唐太宗能够用他本身的睿智为族群通通融合下来，唐太宗李世民小时候，像那些人都比他棒，程咬金没有小说写的那样笨，李靖都是非常精明，各据一方，它有它整个的文化，唐太宗整个把它集合起来再改良。
唐朝丶日本
我在上课当中就强调，任何一个朝代丶任何一个政府，如果要弄到一个很完整，非常强盛的话，必须有自己独特的整个文化。一定要生活文化。要成立一个很完整的国家，这个文化必须要适合於每一个人的生存。唐太宗把所有的精华通通集中在西安，以前的长安，非常的兴盛。轰动到整个日本，所以日本整个模仿性是那样子来的，所以把整个文化移到日本，所以现在要看唐朝整个风水居住文化，我是建议诸位可以到日本看，保持非常的完整。
可见当时对於风水整个已经非常的完美，盖起来之後，上面整个的瓦，旁边一定要种青翠的绿树，一定要有水。日本的住宅模式必须要结构到这样子，产生他们整个民族上体系。这种体系，日本人把它定为大和民族，我们是汉民族。日本把这个模仿文化延续到现在还能够生存，可见当时唐太宗改变丶改革四周各部落存在整个的文化体系，风水就这样子走下去，当然历代以来整个的改变。
宋朝
唐再来宋，因为宋本身，天天在讲理论，技术上什麽皮毛都没有学到，每天在讲理论，最後宋很快就亡国，被人家打的乱七八糟。所以宋朝本身在风水理论上，生活的寄托理论上都没有留很多的东西，只有留一些理论而已，宋朝的理论也没有，但是很多人都在做一种文学上的一种薰陶，大家都在称赞唐宋八大家，事实上那些八大家都是在空谈，但是空谈当中，有些人都是对於当时整个政治的不满，但是表达的方式又不能骂，我们看一小段柳宗元，当时也知道政治上丶各方面整个没有办法，只好用文章上来表达自己，所以柳宗元对於生活上丶政治上整个的理念，最有名的一篇文章，在古今文选写的很清楚，叫做种树郭橐驼传。
人生本身，整个的管理方式种树郭橐驼，种树赶快长大，赶快开花，最後那个树就死掉了。所以我常常在运作我们调整的时候，将来风水整个调整的时候，它一定要有个时间性，那种时间性让人体生理上整个周期的改变。
风水跟食物差距很大，人体对食物整个的改变大概120天～180天。阳宅风水好的3～6年，阴宅起码都要12年以上。柳宗元当时就认为要视其性，生活本身要视其性。
整个风水文化，唐朝的时候的一种方式，在中国已经没有办法看的到了，受到明朝整个风水的影响非常的大，所以都看不到了，看的到的从唐朝留下来的那一个庙寺的建筑才稍微可以看得到，因为从唐朝留下来的，明朝又再重修或者清朝再重修，这样子的庙宇或怎麽样的话，才有一点点唐朝的味道，这麽一重修的时候，那麽就没有唐朝的风貌，唐朝本身的风貌建立在跟汉朝是整个综合，旁边一定要有水跟树木。
元朝
唐朝的已经移到日本去了，接下去宋朝它没有甚麽作为，元朝那更不必讲了，因为元的蒙古族，当时是一个游牧民族，根本没有这种文化，他们只有蒙古包的理论跟文化而已，他们家族式人跟禽丶兽是共住的，所以他们那一种文化不适合於在整个江南。所以元朝整个的文化只有在黄河以北混一下子就没有了，没有办法整个文化到江南来，因为蒙古包的模式不可能。如果把蒙古包的方式送到台湾来，只住三天，你就闷死了。
明朝
所以文化上背景是一个生活上的问题，宋朝既然发展它的理学，那麽元朝它根本没有。走到明朝，它整个风水设计的模式，也是一种生存，那麽当时生存走的一个模式是非常了不起的。在人类史上，明朝的实际，明朝本身政治理念没有，因为它认为不必什麽样的政治斗争，所以明朝最後亡国是亡在外来的宦官，像魏忠贤他们这样子是外来宦官，并不是他们整个政治体系一种失败。是外来宦官的无非作为产生宦官整人的模式，才设立东厂丶西厂，专门把所有忠党爱国通通宰光。为什麽要宰光？因为要制造自己的势力。
明朝很了不起的整个地方，就是要每一个人健康而已。每一个人都很健康的时候，要跟自然界整个共生存，有了健康的时候，就有劳动力，那麽在农业社会必须劳动力，当时人健康的话，牛也健康，那麽牛也是劳动力，再来牛健康的话，那麽禽也要健康，它是生产力，所以他们当时非常的讲究人健康之外，还要六畜兴旺，这个是明朝建立风水最主要的基础。
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