风水 (十四) 葬的文化 之三 - 黄帝内经易经 - 祝福平 陈怡魁
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风水 (十四) 葬的文化 之三

(陈怡魁老师)

葬的文化 之三

在大陆上风水有研究的人,有一个非常有名的人叫林琅,来台湾看风水,到目前非常发达还没有败的跟他都有关的是板桥林家丶台中林家丶台北县蔡家跟王家都是,嘉义许家丶萧家丶西螺的廖家,台南林家,高雄陈家,都是他,大家都会打听,他告诉很多台湾人说福建洪朝河是他最小的师弟,所以台湾就很多人跑去厦门去拜洪朝河先生为师。回来看风水,是这样子。

那麽这样整个大的一派叫做三合派。他也没有用28星宿,28星宿是受到日本明治维新的时候,派人到了德国学习所有学术之後,回到日本,发现从唐朝的28星宿传到日本的冲突,变成科学性不高,使用性不高。

再来怎麽样可以看到这个事实呢?当时徐光启跟利玛窦,利玛窦就建议徐光启,因为当时整个中国看风水都是用28星宿定为风水的吉地或是凶的地方,最後都被徐光启用行政命令通通把它烧了,可见西方的一种天文学跟中国天文学的立场完全不同。

为什麽林琅和洪朝河,不强调28星宿呢,因为他们以前从大陆上,在明朝的万历年间,跟28星宿有关的书籍都烧光了。

民国38年的时候,中华民国大量撤退,在大陆上不能谋生的人,都会往台湾跑。所以这两个体系不一样。当时郑芝龙带来台湾这些人都是农奴很乖很听话的,不然就是海盗,真正开垦都是这些人。在民国38年跑到台湾来的人,有两种,一种是军人被人家带来,另外一种是被骗来的,就是政治人物来的,所以不太一样。

这一批的人当然也有一些知识份子,是从乾隆以後学到的风水的,用蒋大洪在罗经上定的大三元的一种风水,林琅传进来最後,日本时代很多台湾人去厦门跟洪朝河学的风水三合,就跟整个大陆上当权者来到台湾这些冲突。

所以这边不准招摇,这边看党政军联合,到处文化翻新,到处蒋大洪广告丶通书通通这样出去了,变成不一样了,没有想到最後没有走通,最後在台中先施花园做生基,中央党部还配合,赚了好几亿。现在好像都走不通,又回复到这边来,很多人就再回复以前所研究的林琅,因为林琅的事迹,目前这麽样有钱存在,大概都是这一个体系存在的。

当我民国52年的时候,就是跟洪朝河这一派的这些共同研究,到了民国56年的时候,湖南长沙王德勋他整个体系同样延伸更深层的一种体系。从他整个研究体系上来看,发现可用度很高。包括曾国藩成功的整个风水体系,林则徐整个成功的体系,还有左宗棠,都是非常成功。

为什麽我们湖南那些将军各方面那麽样的成功,最後我就用这样子的观察,整个统合起来,可用性还蛮高的。但是在大陆上的葬没有金斗。所以我在台湾就要改革,金斗观念的一个问题。就开始做很多的实验,实验的结果,认为罗经上的三合事实上只有利用24山跟24向,那麽24山当为砂用,24向当为水来用,只有这样子而已。

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2017-12-17