祝福平

(陈怡魁 老师解说)

易经的起源，怎麽样的运用，我们算命各方面，包括日常生活，只要人的进化，成功失败各方面，都跟这套体系有直接的关系，现在来谈的，当时在历史上用传说下来，包括事实的传下来，多少有一段差距，在史记里面真正有记录的开始的，是从五帝，但是在传说当中还有三皇，叫三皇五帝，那麽三皇的记录上，用传说这两个字叙述，後来的五帝在史记上就写的很清楚记录，包括黄帝在领导社会的时候，所以他有一个黄帝陵，在早期前要去黄帝陵之前，都会先到慈湖蒋公去谒陵。

谒陵最早是在汉朝谒陵黄帝陵开始，跟史记结合在一起，变成中华民族的存在，是设定在皇帝的时候，他有谒陵，每个人去到黄帝陵都有签名，蒋介石誓师北伐，当张学良归队中央後，蒋介石去签了名，也去谒陵，毛泽东在1949年，10月1日成立中华人民共和国後，也跑去谒陵签名，那个签名都还在，不过蒋介石签名在文革的时候，被人涂掉。

易经在什麽时候有那个雏形出来呢？在史记里面写的是伏羲氏，书本上叫做包羲氏。伏羲氏到了神农氏丶襚人氏这三个时代，称为黄帝以前的三皇，这三皇非常的重要，三皇的成立奠定了黄帝的存在，他就收集由三皇留下来各部落的精华，把它结合下来，弄成一个真正国家，这个变成真正奠定人类生存的一个模式。

食丶衣丶住丶行，当时的行这种动作，弄成舟车，我们现在的行，到了黄帝时就用神农三皇之一来作为决定，他所发展的食物作为决定。这是黄帝时代，也是从三皇引据下来的。

衣的话，嫘祖会织东西，到了住能够盖宫殿，我认为可能弄几根木头，上面用菅芒，我认为是这样，真正像13世纪以後的欧洲都是建堡，都用石块弄成碉堡。所以文化的体系不太一样，所以人类的发展过程不太一样，在中华民族整个的过程，跟欧洲的过程不太一样，欧洲过程人类的一种变化跟竞争，跟中华民族的竞争不太一样。

我们讲一个非常早，在周朝的时候，非常注重一个民生的问题，他们一定要了解在这个地区里面，能不能给人类生存下去，那时候就有人去观察，发现雷雨是非常重要的一件事，把雷雨的东西当龙，当水用。欧美的龙是怪物，会喷火，中国的龙会洒水，在这一个文化上就完全不同。

所以诸位你如果在比较早以前，在日据时代，家里都会去买一张春牛图，贴在墙壁，几姑养蚕，几龙治水，就知道今年能不能丰收，都有做出来，谁做的呢？政府要做，这个明朝就做的非常成功，在天坛做，冬至的时候要祭天，要卜，卜出来之後记录，记录好了就印那种行事历，现在我们所说的农民历一样，弄出来由国家把它颁布出来。老百姓一个人拿一张，谁买呢？地主买，贴在自己的客厅里面，佃农过年的时候要送地主东西的时候，地主就会告诉他，今年要注意，有几龙治水丶今年要注意几姑采桑，都会解释一下。因为以前的佃农都不识字。

行呢! 因为所有记录上各方面的关系，把它弄成一个舟车，黄帝时代有定为舟车，把它当为行，现在行搞到交通部。事实上食衣住行当中，这个行涵盖的太多，你的工作也叫行，你的事业也是行，包括你的婚姻行不行，就是你的行为的意思，这个就影响很大。

我们的教育没有行为教育，怎麽办呢？才订出法律，这个法律以前叫做礼，在黄帝时代的行真的是走路，交通工具是没有错，但是到了周朝就不是，所以周朝用礼，周公定礼，礼是行的意思。住是宫殿之外，将来就会发展，你的住家等，所以就谈到风水。

衣谈到它的料，食叫做功能，这个行为就是要去吃，包括衣，再来跟住，都是用你的行为去处理，你不要小看它，这四个是连在一起，连在一个人身上的时候，一定要有一个依据，你如果吃的功能错误的时候，你能行吗？行不了啊，你如果吃到最後肚子痛，怎麽去工作？你去做你的职务，不可能，所以说这是最重要的，民以食为天。

所有的人以食为天，不管你吃甚麽，你跟天丶宇宙同在，你不吃的话，你就没有办法跟天同在，所以後来很多宗教的发展，宗教的领导者，常常用错误的讯息给大家来说吃是罪恶的，所以就不要吃什麽，最後来一个修行，到山洞里面盘腿打坐，都没有吃，任督两脉打通，下面吸地球的气，上面接收宇宙的气，我这样就会活下去。我观察那麽多以来，都死光了，不能存活下去。

他们当时的一种信念，认为这样子能够永生，因为我跟天跟地合一，合在你的身上，这样子的话，就能够存下去，这是以前的思想，那麽易经有没有这种思想？没有。易经本身的整个的行为，到了黄帝的时候，就稳定这样子的情况，这是人类必要的行为。这些行为功能也好，穿什麽料子也好，要住什麽样的家也好，你要做甚麽行为也好，在三皇的时候，就是伏羲氏丶襚人氏丶神农氏，大原则都已经给你，就是给你一部易。

下一则：「易经的形成与人类的关系(二)易是什麽东西？」

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