祝福平

(陈怡魁 老师解说)

易经的卦从很多的角度，因为周易这本书，以前有人记录，有连三丶归藏，很多的人都是从商朝的时候，传说下来，到了春秋就讲了，说连三易跟归藏易就是遗失没有传，事实上不是，因为我以前一直讲过，我们64卦都是记录当时的情形，像乾为天，上面乾丶下面乾，完全讲错，跟土地完全都不搭，都讲气候，像初九潜龙勿用，九二见龙再田，…九五飞龙在天，再来上九群龙无首，这个是记录整个的气候，怎麽样的气候？大家有没有发现，这个气候没有下大雪，可见这样子的这个卦在记录的当中，不是记录北方，它一定是在长江流域的下一段某一个部落，写的记录，他认为这一种气候产生的时候，我未来会怎麽样，那麽这样子下来，到了周文王的时候，就把整个它经历的，包括每一个部落它这种记录，把它收集下来，万一重叠的时候，部落里面，好像我们有纬度丶经度，经度一样的上面小部落，下面小部落，记录的不一样的时候，它要采纳怎麽样的一个记录。

我们讲一个非常明显的，同样只有淡水河，经过忠孝桥，忠孝桥的东边跟忠孝桥的西边，来讲生活生态，会不会一样？完全不一样，我们讲忠孝桥跟西门町对立，最早忠孝桥过去之後，往南走都是一片绿竹笋，士林通这样，让它淹水，为什麽我们现在每个地方容易淹水？日本大正12年所规划的，很多的行水区，这些民意代表都自我表决，把它改为工业区丶住宅区…区，因为行水区在日据时代是政府的，所以有权利的民意代表想尽办法把它变更为开发区，利用公地放领法，有权势丶有财团的就贿赂民意代表，把它这个地想办法领出来，再把它变更，赚很多钱，三重整个地区规划的最成功，建筑起家的好几万甲，都是行水区，这样子把它搞下去。

事实上周易里面每一个卦的记录并不是全部，是一个地区，如果说要来写一个卦，写台北来讲，你要写那一个地区？如果写到士林这地区，当然标榜第一要士林夜市摆在那里的时候，生意不好，摆在那里的时候，生意很好，日进金，那里萧条，可以这种地区的记录。那个记录每一个地区都用六种不同的角度，来这样的记录。

乾为天

周易当中乾为天来讲，它是讲天空整个的变化，从这种变化，我们就了解它没有写到冬天，像初九潜龙勿用，在中国大陆来讲，应该是秋天秋雷，秋雷不下雨，所以到了秋天它为什麽在伏羲画卦，记录卦的时候，它会把它摆在第六位，依照春天三阳开泰这麽样的计算方法的时候，坎卦是在秋天，所以秋天最需要水，叫做望穿秋水。反过来来讲，长江流域秋天才会水灾，会不会水灾？要看阳历八九月，一定秋天，痛恨秋水。所以说坎为水，它是为水而辛苦的一个卦，没有水不行，水太多也不行，这个是一个记录。

我们再来看坤卦，我总认为坤卦的记录，大概在河套，黄河河套这一部分。所以它在记录当中，到了第五爻，六五的时候，它说龙战於野，其血玄黄，那一定的嘛!黄河水灾嘛!龙战於野就是打雷下雨很大。像印度埃佛勒斯峰以南，那个地方的雨量多少呢？一个秋天八月跟九月这两个月，最多的时候下16公尺，假如在黄河上游这一带，河套这一带，不要下多少，一个秋天，下三公尺里面，那个面积又几万平方公尺里面，每一个地方都下流在黄河里面，会不会其血玄黄？当然会，它是一个记录，我们现在在讲每个卦的记录，它的每一个卦的记录。现在不是，周易的64卦的记录，这个卦的记录，每个就记录的非常笼统，把地球上所有的东西都包含，是包含在记录的这一群人而已，把这个卦应用记录的这一群人。好像说这一群人在记录一个人生病。

像我以前在教针灸，生病卦就记下去，那麽这个人头部属乾，头痛的话，我该用什麽？该用葛根汤，坤就是腹部，腹痛的时候，大黄脾汤，手麻的时候，手属艮，真正桂枝汤，如果脚的话属震，它就用什麽汤，这是医学，我们在做什麽，就把那个卦带进去。我以前讲我们的易经是天下文章，卦是天下包含所有的事物。这不是文章，文章是一种叙述，等到事物的话就是你的专业，你就用它就对了。因为我把它了解之後我就去运作它，好像蛮好用的。我是用几样的东西，用它这个理论，把这个卦的整个理论跟我们现在科学基础的理论把它谈。

乾，天也，故称乎父，坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。

一索的意思，阳，底下第一个的阳，是我们的秩序不太一样，

马尾是负离子，它是运动的马里面剪下来，它是一种另外的蛋白质，它有一个运动的时候，空气的旁边就会产生负离子，负离子不是杀菌，它是病毒的个体，让它氧化，它就死掉了，把它烧掉一样，用一种静电的负离子作用把它氧化掉。

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