陈怡魁推广针灸和义诊
针灸，对於现代人来说，是一个并不陌生的名词，有的人亲身体验过，有的人即使没有亲自被这种小小银针刺在身上的经验，也大致上知道是怎麽一回事。针灸的历史，可是远溯到新石器时代，当时使用的是石针，也称之为砭石，人们发现，用尖锐的石头刺激身上的特定部位，可以达到抒缓痛苦，改善疾病的效果。
在华夏中国的历史中，针灸很早就已经纳入了医学的体系之中，最早的针灸理论，出现在时间大约是战国时期撰写的长沙马王推帛书，这是考古文物中最早的纪载，因此可以确定，至少在战国时期，古代的中国智慧者已经对针灸理论有了很先进的研究。
根据陈怡魁的考证研究，早在隋唐时期，公家的医学机构就已经有了针灸学科，到了宋代，对於针灸理论的研究更上一层楼，医官王惟一考订经络腧穴，在公元１０２６年撰《铜人腧穴针灸图经》颁行全国，次年又铸铜人模型两具（就是我们现在常见的针灸铜人），对针灸学术发展起了很大的促成作用。
十六世纪时，针灸开始进入西方世界，当时的欧洲人曾经将这门学问引进欧洲大陆，但是在当时的清朝政府「重药清针」的政策下，针灸之学反倒没落了下来，甚至到了中华民国时代，还常常受到西学理论者的打压，有时候针灸理论还成为当权者眼中的「落後迷信」之学。
然而，在二十世纪的七十年代，国际知名的易学专家陈怡魁便以卓越的识见，预见了这门学问能够跃上国际医疗舞台的前瞻特性，开始大力推广针灸理论。当时不过三十出头的陈怡魁，在几个针灸名家的指导後，学会了针灸疗法的精髓，深知这门後来被西方人称为「东方医学魔法」的学问，具备了足以让各种科学验证方法重复实验的特性，便开始着手将这门华夏中国文化中的医疗技术推向世界的舞台。
在一连串与美国海军第二研究所的演讲互动後，陈怡魁成功地将针灸的奇异效果丶博大精深的医疗理论介绍给西方人知道，让为数相当多的国际医学知名人士见识到针灸理论的宏观伟大。
在这些互动的过程中，陈怡魁多次现场示范将饱受筋骨痛苦折磨的病患，以小小一根不起眼的银针，立刻抒缓了病情，甚至在片刻之间，本来举止艰难的病人立刻消除了痛苦，能够行动自如。西方谚语有云：「一张相片抵得过千言万语。」而亲眼所见的针灸示范，更是让当时与会的多名国际医学知名人士留下深刻印象。
这样的深刻印象，对於日後针灸之学得以成为国际医学组织承认的医疗项目，起了极为重要的影响。
较於国外的重视，在当时国内的氛围对於针灸理论，乃至於整个中医体系，国人的反应相对地冷淡。在西方科学挂帅的既定观念中，一般人总将针灸丶中医当成落後不进步的象徵，对於针灸之学的接受并不高，有鉴於此，陈怡魁认为要改善这样的不利处境，最好的方法，就是从教育做起，只要能从教育丶训练的过程中培养出针灸的人才，参与其事的人数变多了，在推广上才能达到事半功倍的作用。於是，从一九七一年起，陈怡魁便开始了一系列的针灸课程推广活动，在过程中投入大量的人力和物力，最後终於成功地将针灸之学推广到全世界，成为当今世上最为人所知的东方医学项目。
在当时，针灸本来就被认定为与中医一样，是历史文明发展後应该被遗忘的落後知识。但是，在陈怡魁的努力下，经过了国际等级最高的医疗人士们的肯定，本来已经要丢到垃圾堆的针灸，却一跃而成西方人重视宝贝的显学。有了这样的诱因，陈怡魁从一九七一年起开办的针灸课程，前来参与，其中也不乏许多医界的重要人士。针灸之学形成的诱因之一，便是在西方世界正要开始风行针灸之学的时候，如果拥有陈怡魁课程的训练证书，包括美国在内的几个家都会将这些学员认定为「具备一级技能的专业人士」。
要知道西方人的移民政策背後的关键其实非常简单，只要这个人移民到他们的国家，对於他们整个国家的贡献度大於国家要付出的负担，那麽这个人要申请移民成功的机会就非常大。换句话说，在过去时代有很多人移民到英美国家的动机是「因为他们的生活比较好」，这样条件者到了英美国家，一定是要让政府「养」他们一阵子，而且具备的技能不见的是英美国家需要的，甚至会抢到当地劳工的就业机会，因此在过去的年代，要移民西方国家，是非常困难的事。
然而，在针灸刚开始风行世界的初期，针灸专业人士被认定是西方国家迫切需要的人才，所以在移民的条件上非常占优势。也因为有了这一层缘分，陈怡魁阴错阳差地帮助了不少人成功移民，而这些人日後到了国外，也扮演起将针灸之学开枝散叶的工作，间接造成了针灸在国外更为普及的结果。
一直到现在，有许多世界各国的针灸协会会长，都还是陈怡魁当年开办课程时上过课训练出来的学员。
接下来我们要介绍的是，是陈怡魁推广针灸活动纪录。
在西方医学为主流的当今世界，只要是现代化的国家，几乎所有的医疗方式都是西方的医学体系为主体。在西方医学盛行之前，世界上许多文明都有个自的医疗文明，像是印度有称之为「阿育吠陀」的传统医学，中南美洲的印地安文明则有着结合草药和巫术的另类疗法。在欧洲，不要以为他们只是一昧地追求西方医学的医治，在许多西方国家，诸如「同类疗法」之类的传统医学也占有相当重要的一席之地。但是如果要提及世界上最广为接受，也最被当今医疗体系认可的传统医学，应该首推是华夏中国文明中的「针灸」疗法。
不管是在欧洲的法国巴黎丶德国的科隆丶美国的旧金山，或是南美洲的巴西阿根廷，如果你看见那金发碧眼的外国人静静地坐在小诊间，让医师把一根根小小的银针扎在脸上，身体上，这样得场景在几十年前可能会让许多人大惊失色，甚至夺门而出，但是到二十一世纪的现在，大部分的西方人已经完全接受这种针灸疗法，就算没有亲身体验，也看过，听过「ａｃｕｐｕｎｃｔｕｒｅ」，也就是针灸疗法。
在联合国的世界卫生组织ＷＨＯ的体制里，许多国家已经认可了针灸这门医疗技术，并且纳入了保险的体系之中，因此，在许多西方国家的医疗保险中，是包含了针灸医疗在内的。
一门本来就是属於传统医学的治疗法，能够跨越东西方医学体系的鸿沟，进而得到另一方的肯定，这是相当不容易的事，事实上，西方医学具有相当强得排它性，对於许多传统医疗采取的是漠视，甚至是轻蔑排斥的态度。针灸之学能够从传统医学的领域中，跃升到当今人人都能接受的地位，固然是因为针灸之学以其本身的珍贵性，但是一件再好的商品，如果没有人将它放在架上，就算产品在怎麽好，也不会有顾客看到。针灸之学能够在现今的医疗体系受到这样的重视，其实在背後隐藏着许多人的努力，而在这些努力之中，居功厥伟，付出最多心力的，当首推国际知名的易学大师陈怡魁。
在二十世纪的六十年代，当时西方人还没有什麽人知道针灸，当然更谈不上接受针灸的治疗。西方人对於东方医学的理解，大概都是一些视东方医学为迷信落後的偏见。加上针灸的治疗方式，就如同前面所说的，如果是不了解的人，乍看一个人脸上身上插满银针，其实是还蛮骇人的景象。为了破除这样的偏见，陈怡魁先生在当时便曾经受邀到美国位於亚洲最高层的医疗机构，美国海军第二研究所演讲，首次在正式场合向西方医学界介绍这一门中医体系里相当引人注意的针灸之学，也因为有了这样的机缘，才让西方医学界的专家们正式地在学术研究场合中见证了这一门中医学问的浩瀚广大。
在演讲中，陈怡魁以完全符合科学的方式解释了针灸之学的原理，并且以实际的操作让全场聆听者见证了针灸疗法止痛丶镇定丶抒缓症状的神奇能力，得到了在场所有人士的一致赞同。
日後，针灸之学在西方的医学领域中逐渐拓展开了能见度，以因为针灸之学完全符合科学精神，完全没有一些传统疗法只能意会无法实证的虚无，因此得到了国际医学组织的认可，并且在联合国国际卫生组织的架构中得到认同，成为现代医学完全可以接受的一种疗法。到了现代，如果要推举出一样最广为全世界人接受的传统另类疗法，那一定就是针灸疗法。
而陈怡魁在推广这一门伟大中医理论的过程中，成就可谓是前无古人，後无来者，因为他在推广的过程中不只是将这门学问引入了西方人的视野，播种之馀，接下来的深耕过程，才是让针灸之学在全世界开枝散叶，取得重要地位的重要关键。
在二十世纪的六十年代，不只西方人对於中医丶针灸等传统医疗理论漠不关心，就算在我们自己的国家，中医疗法的地位也是岌岌可危。二十世纪以来，从满清末年的积弱到了民国初年的战乱，在西方文明大举入侵的状况下，国人的心理层面也起了惊天动地的变化，西风东渐之馀，总觉外国的一切都是好的，我们自己东西则是一无是处，只适合丢在垃圾桶里。因为有了这样的概念，连医疗的选择也变成了「外国的东西什麽都好，自己东西就通通丢掉！」。在二十世纪的六十年代，中国医疗常被一般人，甚至是政府机关认定是一种落後的，无用的封建迷信，这样的想法其实到现在仍然存在，就连民国初年的文学大师鲁迅也曾经对中医嗤之以鼻，认为「中医不过是一位有意或无意的骗子」，而当代的大师李敖也认为中国文化中的五行之论是一种谬论。实际上，他们都犯了一个错误，就是把江湖术士成是庸医当成了中医理论。就好像有人买了仿冒的名牌表，因为功能不佳，就认定该牌的手表是低级货，一样的道理。
当时，陈怡魁有鉴於此，就开始从事推广针灸之学的活动。结束了国际的推广行动後，就将重点转移到国内，开始和各级地方政府合作，开办大量的易经课程。这一个阶段的活动，得到了几乎全台湾所有地方政府，以及地方政府高层，甚至是首长们的支持。
除了在基层训练针灸人才，推广教育之外，陈怡魁也在医界的高层开办了针灸课程，对象是主治医师层级以上的医生，中西医都有。
一九七二年，在公保联合门诊大楼开办的针灸课程，对象都是主任级以上的医界领导人物，这些学员学会了针灸疗法之後，有的人更参加了陈怡魁在当年所带动的「边远乡镇义诊」活动。
公元一九七二年，陈怡魁在台湾台北新店成立财团法人台北针灸中心，开始到台湾各地施行针灸义诊，以解决民众各类的生理痛苦，并且期待能够发扬这门华夏中国文化中最珍贵的学问。
针灸义诊的地点大多在当时的偏远地区，尤其是台湾北中南各地的山区，以及各县市农会，这些地点都是陈怡魁和学员们经常造访的地方，值得一提的是当年陈怡魁的理念，身获立法委员萧瑞徵的认同，萧委员正是一位农民团体选出的民意代表，因此在各地农会义诊时，更是得到萧委员的鼎力相助，得到更好的效果。
这样的活动，在当年的台湾是很重要的，因为当时台湾还没有全民健保，因此，前来求助的民众大多是较为贫穷困苦的农民，生病也没有钱看医生，陈怡魁和学员们的义举，也帮助他们抒解了许多痛苦和困难。
在这一次义诊阶段中，前後进行了十多年，形成遍布台湾各地，一直到台湾实施全民健保了，才结束此一空前壮举，案例累积约九万多笔。在过程中，除了帮助了许多受苦的农民之外，另一个收获，便是在这一阶段中，许多学员的针灸技巧得到很大的进步，在这些人之中，有不少人到国外发展，便把自己的精湛针灸既能在国外推展出去，得到更多西方世界人们的肯定，也因为有这一层深耕的过程，才让针灸的国际性推广活动有了更强的助力，进而成为一门联合国卫生组织认可的医疗技术。
在世人受惠於中医领域中的针灸之学时，不论是东方西方，也不管是南半球北半球，回首前尘，个中居功厥伟的重要人物，当首推陈怡魁，而在这场长达四十多年的奋斗之中，陈怡魁的成就是无庸置疑的，一本中华现代针灸史，陈怡魁的地位可谓前无古人，後无来者，当之无愧！
