风水 (二十八) 神位丶厕所丶门向 - 黄帝内经易经 - 祝福平 陈怡魁
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风水 (二十八) 神位丶厕所丶门向

(陈怡魁 老师)

风水要有一个非常重要的神位,但是研究的结果,它是一个心理的问题,并不是在风水上占这麽大的问题,不过你非常相信神的时候,你可以假借它来应景,帮助别人来提升心理整个的问题,可能就感觉到有效,这是一个重点。假若他是接受西方教育的,那麽你就不必强调神位。

在以前所有的记录,包括我统计的结果,大概生什麽病,我现在统计下来,改变以前的方式,一个人容易不容易生病,受到整个干扰,是门,包括门向跟炉向,还有厕所的位置。

这厕所的位置并不是说我发现的,那时候在清朝道光的时候,有一个叫张九仪,他非常的强调,他的学生曾经出一本书,叫阳宅三要,他提到整个厕所问题,阳宅三要有时候非常的强调床的问题。我现在不大提到床的问题,为什麽呢?床的问题在我研究那麽久以来,是在感情问题最为明显。

人命配卦

门向的问题必须要考虑到整个作用的一种感应,到了金光斗灵经的时候,金光斗灵经出现的时间,也是道光以後,那时候就强调人命配卦,当时整个卦的分类点争论不休,在当时研究的人没有研究到非常彻底的一个逻辑,有的人认为依照旧历初一的早上子时,人命配卦就要分开。最後还有一派一定要在立春点来当为人命配卦的分开,以後又演变到冬至点,人命配卦要分开,这个是非常难的一个动作。

到了民国62年,我成立一个台北针灸中心,大量义诊的时候,大家想要来学针灸丶易经,我就开始把这种逻辑来做为统计,那时候参加者都是知识份子,当时台大还没有心理研究所,台大心理系很多学生都参加,就用刚才说的,有的用冬至点,有的人是用立春点,有的人是用阴历的一月一日,到最後都有参差性,准跟不准。最後演变到民国69年,成立财团法人易学研究发展基金会的时候,就大量的全国发通知,要研究易经与整个住宅环境这些人,大家都无动於衷,都没有人反应,到了民国71年的时候,中央才直接说,让陈怡魁来教易经科学与针灸的关系,总共办15个班,一班100人,教了1500人,我就大量做统计,最後决定把交换点定在阳历的一月六日早上的子时。

东四命丶西四命它有它的依据,推演东四命跟西四命有两个公式,我在国外通通用公元,我们用公元年算,算出来的数字,1的话是坎,2坤,3震,4巽,5男坤女艮,6乾,7兑,8艮,9离。

男性:

11-(公元出生年/9,取馀数)=A。 A大於9的话,A-9=某数

女性:

4+(公元出生年/9,取馀数)=A。 A大於9的话,A-9=某数

东四命: 1坎,3震,4巽,9离

西四命: 2坤,5(女是艮命,男是坤命),6乾,7兑,8艮

相关内容,请参阅文章 : 阳宅(二十八)

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