易经专论(十)五行理论
(陈怡魁 老师解说)
五行理论以现在科学理论来讲太科学了，五行的一个设定，什麽时候开始的，事实上不晓得，但是史书上有一个洪范五行开始，那个叫世纪前就讨论到了，什麽叫世纪前呢？就是公元前的意思，那麽五行真正应用很好的时候，还是到了周朝，阴阳家在运作。阴阳家在运作的过程，并没有解释五行整个的东西，他是用五行的一种生态解释。
第一讲木，为什麽叫木？它是木的一种作用，木是一直扩展的意思，一直长出去，根一直涨下去，所以有一个很大的扩展作用，这是木的生态，这种性质。火就是一坨火，一直烧，往上的意思，这是火的生态。金的话，很硬，一个石头，这是很硬的内聚的生态。水的话它会往下流，所以向下的生态。
现在大家看，木是不是活的？扩散它往上活的，那麽石头很硬，滚来滚去，它是不是活的？它是活的。那麽水这样流动是不是活的？活的。那麽土变成死的？不行。变成怎麽样来看，像灰尘丶云活动，事实上云里面是水丶水蒸气吗？你用这样子就不行，它是一种生态，这样子跑来跑去，包括沙尘暴丶灰尘，有跑来跑去的，上下跑来跑去的土。他一定用生态的一个模式，一定要活的，像木丶像树这样子的一个模式的一种生态，都叫木。
所以我就把它定了，这种模式叫做扩散作用(木)，火是向上作用，金是内聚作用，水是向下作用，土像云来来去去，叫做往来作用。这东西我发表在西元1963年，民国53年，民国68年有一个很有名的易经教授叫徐芹庭把我讲的这东西，他发表出去，到了邓小平改革开放的时候，徐芹庭易经着作的书就是有比较学术性的，大概是在民国75年，他写出这种作用流进到中国大陆，在大陆传播的，现在大陆上所有的学者丶作家都把这些作用的设定就是徐芹庭定的。
我们讲这些科学的依据在那里，我们要知道这些都是作用，这些作用带来能量，有这种能量的时候，你才有这些作用。你扩散要有扩散这个能量，你内聚要有内聚这个能量，你要捏死也要有捏死的能量。
我们来谈为什麽会有产生这样子的能量，我很坦承告诉诸位，台湾在以往很多人研究算命丶易经，喜欢研究算命丶易经的人，都是学文，读历史丶文学的，那麽我是稍微特殊一点，我是研究园艺的，园艺当中有生物的，生物有生物生态，我也在兽医系，因为我这个人很杂，是什锦面，什麽味道我都有，酸甜苦辣型我都搞过，一个像我这种年龄的一个人物，像我这样子乱搞的过程，全世界很少。
我很喜欢研究，你看看我以前研究到什麽程度呢，彰化县员林镇公所旁边，有一个公园，那个地方有一间地藏王庵，研究泥鳅。台湾有一种鸭不会生蛋，叫做吐蕃鸭，就是菜鸭跟红面的番鸭，交配之後叫做吐蕃鸭，公的活耀的不得了，母的不会生蛋，我就不相信他们不会生蛋，专程从宜兰坐火车送到那边去，在那边培养泥鳅。因为泥鳅的脑下垂体有生育荷尔蒙，所有的菜鸭生的蛋，为什麽那麽样的好，因为那个菜鸭是放在田里面，去吃那些小泥鳅，一只最会生蛋的菜鸭，要泥鳅吃的多，早上天一亮，碰就掉下一个蛋，回家後来看又一个蛋下来，一天生两个，不得了啊!
那麽我就用这种方法，花很多的精神，抓泥鳅丶养鸭，真的番鸭生蛋了，高兴的不得了，从头到尾没有人敢这麽做，成功了。最後打电话到宜兰去，宜兰专门研究鸭配种的技正，他说陈怡魁我很佩服你，连我们这麽样专家的人都不知道蕃鸭会生蛋，我说用食物，给番鸭吃泥鳅。那时候泥鳅很便宜，很好抓，到处都有，最後他说你要打开看看，我打开蛋一看，糟糕没有蛋黄。可见这种杂交出来的母鸭的生殖系统，卵巢退化萎缩了，总共生了六个蛋，打开都没有蛋黄，我就凉了，最後把鸭卖掉了。因为我已经证实它会生蛋了，可是它的卵巢已经退化到没有办法排卵，那个蛋黄的黄等於排卵的卵，就没办法，如果它能排卵的话，它就能够孵出东西来，用人工授精啊，能够孵出东西来，那麽因为它就是没有办法排卵，你就没有办法了。
所以研究这个都是在易经的原理，你看这两个放在不同的位置，刚好完全不同的解释，风泽中孚把它相反过来，变成大过，中孚就是接吻，大过就是情人，一个向这边，一个向那边，分离了，型态不同就完全不一样。
所以我为什麽到最後研究食物可以改变命运，因为你的八字当中，你可能副肾上腺素低潮的时候，容易感冒，在这一段期间刺激让你副肾上腺素提升，可能给你每天吃麻油腰花一付，你副肾上腺素升高，如果天天供应一付麻油腰花，你不能吸收的话，就要供应很多的酵素丶酵母，供应到你能够吸收，那麽你的感冒就会过去，整个就这样子的原理。
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