祝福平

(陈怡魁 老师解说)

我们整个卦有八个卦，但是并不是伏羲时代他一个人完成，是经过数十年丶数百年丶数千年，每一个部落有它的特点，好像说这个部落取火的方法，可能是用藤子磨擦或者搓绳子来磨擦生火，历史上所说的是钻木取火，但是也可以用绳子磨擦取火。从那里发现呢？在非洲现在已经发现，他们取火的方法是用绳子磨擦木桶让它起火。那麽要怎麽样把这个方法记录下来？当然要用一种形状，两个木头，如果是用磨擦的话，双脚各站在一个木头上面，中间的这个木头这里用一个绳子，一直拉一直拉，这样子就是离卦，就能够制造火。

如果是用火石的一种打火，要放草，中间打打敲敲来取火，把这一个记录拿来用，这个记录丢在那里怕下大雨会怎麽样，就把这个记录绑起来挂起来。挂在树上，淋雨的时候才不会泡水，泡水磨擦就不会生火了。挂起来，要取火的时候再拿下来，磨两下火就起来了，它就是一个工具。

那麽这种解释就是一步一步这样子谈，所以当时这种解释没有谈到阴跟阳，没有说离卦是阴还是阳啊!是後来到了春秋战国时代，阴阳真正非常流行的时候，大概是公元前七丶八百年，比佛祖早二丶三百年，才谈到阴阳的问题。

但是周易本身谈阴阳的方式，跟後来我们谈的阴阳方式不一样，後来是直接讲阴阳，周易是讲九跟六。好像刚才讲没有被绳子磨擦的这一个是六，两边是九，这是在周易的时候产生的，在伏羲的时代还没有。

伏羲利用工具丶符号产生便民的方法，好像我要到那里去要得到了什麽草或者什麽食物的时候，我应该往那里去，要到沼泽的旁边，才能够抓到水鹿丶水牛…，所以在我所了解的游牧生活当中，到了伏羲的时候渐渐稳定下来，他是统御古早以前的各部落的文化，都集合在他的大部落里面，所以他在历史上就成功了。

所以我用这种方式来讲，我们现在的历史，如果说台湾不要想在整个国际上历史留名的时候，实在是非常简单，所有的外来文化都不要接受就好了，自然而然就没有名字了。为什麽？你必须要有外来好的文化进来，那麽台湾这个名字才能存在。你看看捷运进来，外来文化进来的时候就有名字，我们的捷运西门子，西门子说台湾也有我们的东西，他们会记录的，西门子在台湾制造几个车子，这个历史一定要记录的，再来木栅线是法国的。很多人在骂说台湾的地震摇来摇去，为什麽要盖101大楼？我就在想你要知道，盖一个大楼用中华民国本身全国的力量都盖不起来，第一不会设计，第二不会电梯，电梯都进口的，我们不会啊!如果这样下来的话，我们101大楼整个的设计丶地震的标准用香港最有名的中环大楼，日本熊谷子，101大楼存在了。所以世界第一杂志就来拍这个大楼的整个过程向全世界播放，台湾在世界最高的大楼有508公尺，也曾经是世界第一高楼，世界的记录就存在了。

以前古人成功能够在历史上留名，你必须具备着别人的优点的文化，拿到你的身边来，让你的子民，让你的同胞共同来使用，那麽你在这个历史的记录会存在，秦始皇丶周公丶周文王的周易64卦通通是周朝的？不是。他是把商朝整个在运作当中，把商朝政府遗失的丶不采纳的这些拿来应用，有些文化是政府不喜欢的，

那麽如果有一个地方，能够去接受这一个很好的东西拿来使用的很好，就存在了。

你一定要借用外面人家好的，世界能够存在的文化拿到你身边来用，你的本身的历史才能存在。伏羲就是这样做到了。所以周朝也做到了，把商朝遗失的丶遗留的，把商朝的主体文化把它毁了，用龟甲丶牛骨的卜把它毁了。把民间小部落的所存在的，好的通通捡来凑一凑，可能凑到62卦，少两卦，自己再发明两卦，变成64卦，可以啊！我不相信只有乾卦丶坤卦以外，事实上其他的卦跟本身所写的东西，根本不符合。所以不符合没关系，反正我都把它收集来，不符合你们自己用就好了。跟我们以前在乡下穿过木屐就知道，你有没有办法24小时穿木屐？没有办法啊！所以为什麽外国人布鞋引进来，大家不穿木屐了，那时候布鞋是多贵啊！女人的皮鞋超贵，依当时的比例一个女人一天工钱7块，一双皮鞋100元多贵啊。所以穿皮鞋出去下西北雨的时候，身体淋雨没关系，皮鞋不能淋到雨，打赤脚跑回家。请问诸位若大家当时都拒绝皮鞋的话，现在台湾是什麽样子？不行。

这是一个观念的问题，大家都在反对，都没有去研究易经本身整个过程，动不动说算命是迷信。算命也是一种文化，是一种表达方式的不同而已。

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