八卦的应用(十九)(一生两仪)
生存的时候用八个卦，专门在求生存，心灵的话是用64卦，它可以很多想像的空间，宋朝的时候把这两个结合起来，八个卦里面弄一个八个宫，它8个宫就有64卦，每一个宫有64卦中的8个卦，所以8个宫有64卦，变成生存跟心灵结合在一起，就不是讲卦序了，周易里面有一个卦序，从头到尾有它的次序，宋朝把生存的8个卦成为8个宫，每一个宫容纳64卦里面的8个卦。这样子来完成生存跟心灵合为一，这是宋朝了不起的理学的观念，所以宋朝以後就不得了，一个64卦的每一个卦都有时间跟空间的记录。
希腊的哲学家说时间跟空间的结合就是我们现在的宇宙。我从地球往天空看的宇宙，宋朝就把这个卦，把它拿来用时间跟空间把它结合在一起，以後的演变就这麽讲了，一直演变到明朝以後，很多研究这些卦的这些人，讲到卦的时候，就有一系列的讲法了。当时明朝写着太极生两仪，两仪生四象，生八卦，生万物，这是宇宙。事实上都是人为的，工具一直应用，应用到人为来使用。使用起来变成易经八卦含64卦，它能够解释宇宙解释万物。
因为它讲生，你既然有生出来的生，那麽你就可以解释这些万物。既然有生也就会死掉，所以就有一个周期。所以卦里面很多的周期，七日来富，就弄一个周期。这个周期外国人去把它弄成星期一丶星期二丶到星期日休息。来富日是王寒生先生在西元1958年(民国47年)的讲道时，讲中国的易经这个道，他说叫来富日。
人跟卦的关系，卦是这样子来的，那麽这个可以解释的太多，1本来就是1，生两仪，当时在西元1958年(民国47丶48年)的时候，王寒生先生一直强调1能够生两仪在自然生态当中就会怎麽做。我们的细胞就是这样子，一个变成两个，我们细胞就这样一直分，本来一个细胞，用一个精虫打进去，两个细胞打在一起，就是两仪，分两仪事实上是两仪合一起，合成太极再分类四象，再分八卦，这八个卦在体内有任督两脉之外，还有12条经络，包括所有的内脏，就出来了生万物。不是生万物，是这样子合成起来，你这个人已经成熟之後，人生出来，可以看到整个宇宙，事实上是能够看到万物，不是能够生万物，应该用这种解释，才合乎逻辑。这都在讲人，易经八卦只有人在讲。
既然讲人，这个过程就是要用人的过程，人的过程不是生万物，都是出来看万物。宇宙万物当中跟人有什麽关系，有两种关系，一种是生存的关系，另外一种就是心灵的关系，所以到了宋朝以後，把这样完整的思想就运用在人的身上。以前的人都在讲理论，那麽宋朝以後讲这些理论有两大系列的理论，一个是空洞思想讲的易的理论是朱熹。那麽画卦整个的变化，八个宫里面整个的变化，是来知德讲的，叫来氏易。
同样宋朝出几个了不起的人物，你要知道有1(太极)丶2(阴阳)丶4(四象春夏秋冬)丶8(八卦)到了万物，没有0，从1到无穷尽叫万物。但是1会回来1，2也会回来2，4有的会回来4，8回来8，那麽才有7日来富，这是一周，28星宿28来富，是四象丶四周，所以当时叫宿，宿被邵康节所用，他就写一本皇极经世。
有一个法国人博士论文要写中国的哲学，就是要用这本书当探讨，他拿这本书找到我这里来，我说我不会。他说他去打听在台湾懂得易经最多的要去找陈怡魁，我说我所懂得易经的范围非常的狭隘，我没有办法懂得这个，他说你们中国人都很客气，我用中国人的方法，拜你为师不好吗？我说不好，这样没有用，他问我为什麽没有用，我问说1代表什麽？他说代表1个1嘛！我说1会不会等於1？他说当然等於，我说这样子就不是易经了。易经是这个1跟那个1完全不一样，这个1可能是牛，这个1可能是狗，所以1不会等於1。牛也不会等於牛，为什麽呢？这一条牛可能150公斤，另一条牛可能65公斤，不等於啊！这是易经最精湛的地方。牛你要笼统，你不要去把它定量，两个牛角要有多长，要几颗牙齿，两个眼睛要多大，两只腿要多高，这个才是牛，在易经来说这不是牛，只有定性而已，没有办法定量，人也一样。易经里面最现实的东西是它没有办法定量，你说这个人看他有几公斤，你没有秤根本不知道。
所以到了万物的时候，万物含有8宫64卦，万物当中也有生命，生命当中要怎麽样的生存，还有怎麽样的一种心灵，这是一定要的。蚕宝宝一直吃桑叶，每天吃的饱饱的，蚕宝宝本来有一种色泽，微微的蓝色，长大会变成黄色的时候，就要吐丝结茧，刚刚开始吐丝的时候，它一定要黏住某个东西，旁边慢慢黏成椭圆形的时候，它才重复黏在蚕丝里面变成一个茧，把里面的丝通通吐完毕了，它就停止在那里，就变成蛹。人类很聪明，只要是成熟的蚕要吐蚕丝的时候，会找一个点去把它黏在那里，所以说蚕丝在以前要黏的时候要放竹子，竹子有分枝，这样子蚕就会结在这里，用这特性，现在就用像宣纸一样很长，七尺平平宽七尺四方型，把蚕宝宝5丶6千只洒在这个东西上，它一定要去黏，所以隔着这个板一直黏。
万物它一定要有生命的，所以中国人在研究卦的时候，大概都在研究有生命的，有生命的他要来重叠两个卦的时候，就是这一个的生命包括心灵，叫做灵魂，整个合在一起来解释64卦的其中某一个卦。
大家会问灵还是不灵，我们必须要提倡一件事情，你要卜一个什麽卦，灵跟不灵，最重要的是关头那一段，不要说我要来卜未来，就是说你现在要卜的这一件事情已经存在的，已经在进行式当中，它才有结果，若都还没有开始，要怎麽样告诉你结果？
这一点跟我们的八字不太一样，因为八字是活的，研究出来说你的大运流年，这个公式已经排出来了，排出来依照生命的轨迹大概那一段你会发生什麽，这个大概会准一下。但是卜卦不行，卜卦要那件事情已经生出来了，这样把它做下去，可以或不可以。大家不要以为卜卦随便卜就好，不行，它是有生命的。生命当中它有生存丶心灵的结构。那麽生存权跟心灵的结构要合为一体的时候，你的心灵在什麽样的情况之下，你的心灵会遇到什麽。好像老鼠的生存过程必须要找个老鼠窝，还有要能够生存要能够吃饱，最後可能会发情找个配偶，但是这过程可能遇到猫，到底遇到白猫或黑猫，可能白猫不咬老鼠，黑猫专门咬老鼠，你遇到的猫不一定坏事，因为它不会咬老鼠，所以都有这个过程。
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