易经的阴阳五行(三)(唯物论之一)
(陈怡魁 老师)
阴阳五行整个运用的演变，这一种的理论事实上很多人认为这是中国的文化，事实上不全是，我们从中国的思路来思考，我们有很多条思路来思考阴阳五行这个文化。印度在公元前大概两千年也有这种思考，他们思考地丶雷丶火丶风，这四种是公元前两千年最早思考的印度教，最後把这个东西带到中国来的时候，变成佛教的理论，事实上不是，在公元前两千年慢慢的移进来的时候，加上公元前两千年，在周朝以前这个就存在了，到了周朝时候我们才再加进去，要用金木水火土的方式来解释这个逻辑，最後解释的非常成功。
阴阳家大量使用是在公元前700年左右，这个时间在旧约圣经里面正好谈到摩西带着一群奴仆离开了埃及，出埃及记时候，可见当时中东在公元前700年的时候，他们强调神，那麽在中国来讲强调道跟阴阳五行。这个道很多条，不是只有一个道而已，那时候在公元前700年的时间，延伸下来的道有老子丶墨子丶庄子丶韩非子丶孔夫子这些，通通是在公元前700年以後，那麽孔夫子是公元前500年，是700年以後渐渐衍伸。当时整个战国时代重整个社会是阴阳家，道家是在社会的层次当中是比较高的层次，因为老丹是跟各国的领导人物来，老丹了解领导人物和国家的记录，所以他的层次，事实上比阴阳家高很多，但是阴阳家的影响最大，为什麽最大？跟每一个生活在一起，那就大的不得了。所以就产生层次丶派别的立场出来。墨子是跟工程丶建照和物，我们很多东西的存在事实上都是唯物论。儒家思想是唯心论，事实上道家思想丶阴阳家思想是唯物论，他把物体整个存在的作用丶反作用来做为他的理论依据，我跟你相碰，如果我的力量大的时候，你一定退，我还是照样会前进，这跟相对论一模一样，两个同时进的时候，我速度比你快的话，你就落在我後面，爱因斯坦的相对论也是讲这些。他是唯物论的，因为科学本身是走唯物论，你要有东西看的到，把它证明出来，你这个才算科学。
那麽阴阳家本身就是唯物论，但是唯物它用感觉来唯物，观察来唯物，最後怎麽来证明东西南北？用太阳。太阳再不行就用指南针，因为指南针本身能够去感受地磁上的高斯，地球上最低的地方大概0.3，到了南北极大概0.6，台湾这个地方大概0.45高斯，大概是这样子。
真正中国整个的文化是有很多部落集合起来，到了周朝整个统一，事实上周朝的统一等於统一中的不统一。
那麽这一个道跟阴阳五行带入了当时全民的一个运动，当时战国100多个国家，後来到了公元前250年的时候才是真正七个，称为战国七雄，但是七个之前，有100多个。
为什麽会产生战国七雄？就是道跟阴阳五行，把这个运作下来，懂得运作这个东西的话，它国会要靠近这个国，我生活好了，只要进来就有利益了。
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