卜筮（一）概论（上）
卜是最难的，也是最简单的，也是历史上最早的，这个卜早到什麽程度呢？最早在商朝，商朝的卜的感应是跟整个宇宙感应，用火来烤包括用当时最有名的就是青铜期当针钻孔烤牛骨，让它爆裂，爆裂的纹路再刻在龟甲上。所以卜的话在商朝以前有两种东西，一个是牛骨，一个是龟板。龟板刚刚开始史记有记录，当时没有人相信，尤其是英国，英国人研究历史是要有依据的，所以英国的考古学是世界有名的，他一定要一步一步，以中国人来讲，最早是在汉朝开始，吃的药是汉药，中药是汉药，文字是汉字，所以在国外研究中国的东西叫做汉学家。我们以前讲中国两个字，是由孙中山时代才讲起，以前不是叫中国，以前在国外，尤其在英国丶法国丶各国，讲中国这个地区这个国家叫”满得林”，现在到温哥华还流行满得林，你就是中国人，不是China。那麽以前的中国是什麽？叫瓷器。事实上我们的文化，应该依照全世界来讲，我们的文化叫做汉文化。
我的研究方式就比较不一样，商朝时代是用牛骨跟乌龟。龟壳是记录，牛骨是型态，卜这个东西，透过宇宙来感应这件事情，由祭司来解说，卜卦是来解说，再把它刻下来，以前外国人都不接受这个文化，为什麽呢？因为史记，史记写那麽久，有将近两千年，你怎麽知道这个纪录是真的呢。
没有想到在民国3年，公元1914年，出了一个刘鹗。刘鹗写老残游记，因为他是中医在济南拿着铃铛教，以前医跟药是分业的。所以说为什麽在台湾，以前的医生会赚那麽多钱，医生病看完了之後叫护士包药给他，把药钱丶医药通通收了，现在有健保之後，开始实施医药分业。
刘鹗会看病也会开处方，但不知道中药像什麽，但是弄药的人我什麽药我要怎麽炮制，会炮制但是不一定会看病。现在卖药归卖药，看病归看病，有一天他认为这种的人一定要龟板，要多少，就去济南买了之後， 那个人就拿给他， 刘鹗会看中医，他不是去拜师学中医，他的中医祖传下来的，他是受西洋的教育， 也有受到西洋观念的教育，他就看中药怎麽会有这样子呢，龟板里面怎麽会有文字呢，因为他受过高等教育，他跟袁世凯非常好，最後被袁世凯害死的。马上追查你这个在哪里买的，最後到河南殷商的地方，最後他把家产卖了，挖宝挖龟板，最後挖了30几万片，但是他能够整理大概是一万多片，之後请会画图的人把它画下来，把旁边他懂的的文字把它写下来，就出一本书叫铁云藏龟， 这本书出来之後轰动全世界。
一轰动之後中国的历史，就往前推一千年，依照汉学家的方式推，专门考古学家的鉴定，这个产物离现在已经三千年，由於他写这本书之後，才产生一个非常了不起的甲骨文学家董作彬，他也曾经发表过，最後董作彬的研究也是用龟甲，当然他自己没有去挖，没有去考古，他也是用刘鹗的这一套龟板去弄。
那麽我们的故宫龟板，听说只剩下300片，为什麽？因为它是轰动世界的宝，就会被偷。所以我们的故宫现在剩不到几片，不过还好，因为照相术的发达，用非常好的照相机再把它放大，如果诸位有去看甲骨文的时候，它放大到全开大的纸张，这个是最早的卜。
演变到周朝的时候，周朝的卜就完全改变，周朝的卜，改变使用的方式叫做筮草，它用感应的方式，先要祭天，它没有跟我们现在的卜卦一样。我最早接触到卜卦是在西元1951年(民国四十几年)，台湾从基隆到恒春都有卜卦。但是每一个卜卦的方式都有它的特点，有两大系列，一个是说你当事人卜，我解释，有的是把出生年月日丶名字告诉我，我来卜。我自己卜自己解你怎麽样，大概台湾的卜有这两个。但是都不是用筮草，因为筮草绝种，那麽这筮草怎麽样绝种不知道。屈原写离骚的时候，那时候也没有用了，国家这种程度的卜也没有用了。为什麽当时卜没有用？屈原的时代就有卜，但是为什麽没有用？因为筮草没了，筮草像什麽？我也不知道。所以筮草可能在春秋时代就没了，因为在战国时代的孔老夫子，他就不讲卜，因为没有卜的工具了，孔老夫子要讲解什麽。请问孔老夫子教些什麽？孔老夫子没有教卜，叫人家跑，孔老夫子教人家逃生，不然的话你就接受，你心态就要改变，就是天降大任於斯，就是接受，不然的话就敬鬼神而远之，逃。
可见在孔老夫子之前，那时候筮草已经没了，就没得卜了。但是阴阳家就把它拿来卜了，阴阳家跟孔老夫子那时代的卜法，它就不是用牛骨烤写在龟板上，它就是用竹签，竹签有一种细竹，那麽现在竹签细竹也变种了，变成芦苇，现在也不堪使用。所以在唐朝的时候，就是用人工剖成竹签，那麽在唐朝剖成竹签的过程当中，另外有一个体系，真的把乌龟肉挖掉，不是把整只乌龟去煮熟再把挖掉，为什麽？以前的人都有这个思考，这个乌龟不能煮熟，煮熟之後它就不灵了。挖掉之後晒乾，晚上就烧香祭祀，祭祀完之後叫灵龟。灵龟里面依照它里面的设计有三个，因为我们的卦只有三个爻，它有三个把它设定，一面阴丶一面阳。因为每一个卦都有一个阴阳，这样子把它放在龟里面，很沉静的烧个香，这样子流出来，这是一个系列。另外一个系列用竹签，日本就在唐朝派和尚来学习整个中国文化的时候，他走的系列是竹签系列。
这是一个卦下来，一直演变到非常有名的时代就是宋，宋朝末期朱熹以後认为要跟宇宙整个感动的时候，卜的这个工具一定要跟宇宙的东西连在一起才行。那时候就有设定叫做雷劈的木，就是被雷打中的木头，要先刻明珠再来作为卜的一个东西。这一个就最难，为了这样子从台湾头到台湾尾一直找，找到被雷劈的树，我告诉你，世界上就有那麽多的传说，传说当中也有那麽多的巧合，我大概找了差不多十年都找不到。那我要怎麽样来证明到底怎麽做才最灵，最後因为有一次我要带学生，从溪头要入台大实验林，从南投那边溪头一直走，从嘉义出来，台大实验林总共好几万甲，在那里面迷失，最後走到嘉义出来的时候，有一棵大树被雷劈，棒啊!想说我要研究这个东西很简单，糟糕！那个树属於国有财产局的，你不能乱砍，你乱砍就是盗木。我说我需要你们那一棵树的一部分，他问我要做什麽？我说要研究用，他问我要研究什麽了？我说要研究卜卦。
知道这个东西，但是要怎麽改变，所以我才下非常大的功夫，我在北医工作的时候，我就在食物的研究上下很大功夫，研究食物有两大系列，一个是西洋系列，就是营养学跟成份学系列。中国人的系列就是味道跟组合的系列，煮空心菜一定要放什麽，如果是炒空心菜你应该放什麽，如果煮空心菜汤的话啊，那麽你就应该放什麽，这些都不一样，味道就不一样，效果就不一样。
再来你们可能喝过很多茶，这种茶在那一个地方生长，在那样的人烘培，或者怎麽样的烘培出来的茶的味道跟效果完全不一样，这个就是我们汉人的整个的体系，我要怎麽样结合，付出的代价非常的大，我是一个站在另外一个角度，站在人的另外一个角度，陈怡魁活着这个人是没有意义的，为什麽？什麽都不会，大学生时代都有的舞会我不会，高中时代军训教官管的多，头发长一点点也不行，太短说你是狼狗，短也不行，我有一次气起来，叫人家剃头金光闪闪的，我妈妈炸的大板油抹一抹，帽子戴上，教官走过去闻到，帽子一打开昏倒，没有头发也不行，我是经过这样子的时代。我国小的时候，国军刚刚撤退，我那时候已经国小六年级，我唱一条歌叫做保卫大台湾，最後一句，我说，老师这条歌有问题，什麽问题？我说我们已经到了无处後退，只好勇敢向前，如果有地方可以退，还要退吗？最後马上到校长那里去，谁教你的？我说没有啊！字这麽写啊！马上往上报，全家清查，不得了，以为是匪谍。所以让我的大姐丶大哥丶二哥对这个国家痛恨的不得了，一个小孩子问你这句话，不是清查一天，三个月不安静，三更半夜户口普查你家有住什麽人，连床底下都翻，我经历过这种时代。我以前就这麽样的调皮，这麽样洞烛先机，我们已经无处後退，到最後这歌词改掉，美国派第七舰队来巡访台湾是在西元1952年(民国41年)的时候，把这条歌词改掉，我们已经无处後退这一段，改成我们应该勇敢向前行。
声明：本文内容所提及之食物或维他命等，皆为提供建议，不具医疗与治病等药效，请自行参考。
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