卜筮（十六）卦的演变(下)
归类的时候用棍子，棍子很长就用藤，用能够绑的住比较有韧性的藤绑起来，绳子这麽一穿，藤从这里经过，把它挂在树干，这就叫卦。这是木干，树枝不能刻东西，用新石器时代最尖锐的石头，把这些图案包括那些书，刻在黑陶上的，最早在山东发现，那个时代大概在两万年前，所以它比伏羲早了三千年，这样累积下来，当时伏羲就把书包括图的记录刻下来，棍子可以刻多少？太多。很长的棍子很轻，这个棍子叫爻，上爻丶中爻丶下爻，爻是什麽？形容词，用形容词代替名词，你要知道三个这麽大的棍子，吊在那里，会不会摇？一定会摇的。会摇你怎麽打丶刻，不能刻，干嘛！叫两个部下用手抓住，我当领导人物在这里刻，所以为什麽这麽写，一个手再一个手，爻是这样来的。它是用形容词来当为名词用，这种东西叫书。用形容词当名词用都叫书，图本来就是那种名词，我们书像怎麽样的书，川有没有图？没有。把它用一个记号形容，把它弄成一个名词，把这个形容放在纸上，这个都叫书。
在整条河两旁的峭壁上有这个纹路和裂痕，这一点在纹路的上面叫上，上下的上就是这样来的，下面纹路在下这叫书。那麽请问爻是图还是书？书。那麽伏羲再拿东西下去，也有图也有书，但是爻是书，棍子是什麽？当然是图了，但是在解释棍子让它不要动的时候叫书。
所以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥叫书，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪叫图，同样一个东西，你看子丑寅卯叫书，鼠牛虎兔叫图。所以説我们的卦图跟书通通在一起，了不起，这是易经。卦里面为什麽能卜卦，因为它是结合河图洛书在一起产生出来，好像全宇宙都主控在图跟书这里面，只要你把图跟书弄清楚的时候，什麽节气会归类或怎麽样的话是书，子丑寅卯我们在卜卦当中，它都用月令啊！它不是书吗。大家要了解的是说很多人问牛为什麽用丑这个字，为什麽老鼠用子这个字，为什麽？这是两个系列，两个名词，因为老鼠的鼠用子，所以一个图一个书，一个图是实物，书是想像的，就这样结合在一起，我们非常了不起的汉文化，每一个字如果是书，它里面一定有个图，有图就有那个书，所以我们的文字是图跟书结合在一起的。川看到这个字是书，但是你看到真正的川是图，为什麽看风水要到现场看，因为我们看图，不能看书，所以风水书你把它看上一万本，你也不会看风水，因为你没有去看图，你光看书，不懂图，不行。所以我们在研究子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，你不知道老鼠像什麽也不行，因为你懂书不懂图。
我儿子小时候我带去我堂哥家，当时民国六十六丶七年的时候，我堂哥家耕作一大片的田，他们家里养了一头牛，我儿子去的时候，我儿子非常高兴，因为常常被关在家里，家里没有什麽东西可以玩，跑到那边去，高兴的不得了。什麽东西都很多，过一个小时後，脸色苍白回来，说他看到一只狗，我说狗有什麽好怕，多大？比他高，我马上问我堂哥，你家有没有养狗？没有。哈巴狗或台湾的土狗？没有。他怎麽会发现比他还高的狗，不得了全家出动，他指的那只狗原来是一头牛，因为他没有看过牛。
我为什麽要把我们的文化积极的推展，第一个大家都死背，河出图洛出书，不知道河图是什麽，所有的易经风水的旧书为了写一个河图洛书，有的是用圈圈，有的是用圆圆的，画一只马像马不像狗，有的人画龟不像龟，这样子就交代过去了，河图洛书两页就交代过去。不是大家想的这样子，我只好用这样子来解释，但还是不够完整。
这样子一来你就能够解释卦它为什麽要爻，爻的定义在那里，到了周朝，因为这个卦太多，每一个部落都有一个记录，这样传下来，到了神农也用这个卦，神农也用石头，记录所有可以吃的东西，记录在这八个卦上，所以有每一个部落特点。到了商朝末期，周文王包括他的好朋友，事实上我们的封神演义里面，写的叫做姜太公，他也是一个部落的酋长，他要代表一个族，叫做羌族。羌族在四川南部，还有羌族文化，他们的史记文化石头的文化现在还在，他们会把住家的寨弄成四方形跟烟囱一样，一层一层，可以到很高，大概到了十几层高没问题，可以高到四十几公尺，它每一个的结构点，地震不会倒，这是一个了不起的石头文化。
事实上当时所记录的，有写在小说里面的，封神演义里面说的姜太公，是一个族的酋长领导这一族，跟周文王的周姬旦能够合作，把商朝拉下来，最後整个统一，最後虽然周朝能够延续八百二十年，但是地方的诸侯都成一个国，所以到了下半部，周朝叫做战国，战国有七个大国，叫战国七雄，七个大国家，虽然战乱不停，经济还蛮好的，为什麽？周朝不是真正的农业社会，它是把畜牧弄的非常成功，为什麽？打战人死的越多，那些畜生活的越快乐，为什麽？你就不会吃我的肉，所以他们的经济不会坏掉，畜生活的很好，这样子战争三百年，经济没有破产。中华民国抗日八年破产，逃到台湾了来，为什麽抗战八年经济会破产？大家去打游击队，田都没有人种，蒋公再来下令，焦土政策，把水稻最肥沃的生产线黄河的堤把它炸掉，整个淹，河南淹掉一半，产稻米的地方，从开封当中心，淹掉一半，会不会穷，淹掉之後那些人没食物吃，那麽跑到大後方来吧！大家都跑到大後方，大後方那里？就是四川。蒋介石跑到重庆去的时候，去当四川省省长，他是军事委员会委员长兼四川省省长。
谈我们的文化，尤其易经文化，因为毛泽东产生文革的时候，消息从香港传到台湾来，我们的蒋中正机会来了，马上召集国大代表一千多人开临时大会，中华文化，所以产生复兴中华文化委员会，总统当会长就这样下来，糟糕了，要复兴什麽？不知道。这样子就安定下来，当时的蒋介石总统当会长，最後蒋介石总统死掉之後，严家淦当会长，严家淦死掉之後，蒋经国当行政院院长，严家淦当副总统，最後再选总统的时候，蒋经国选回总统，严家淦就退出。当蒋经国当了总统的时候，叫陈立夫当会长。
那麽中华文化复兴委员会，西元1970年民国六十几年的时候，老蒋要死之前，要懂得中国文化的基础在那里，去问一个了不起的博学专家钱穆。老蒋召见他到总统府，我们最了不起的文化的基础在那里？钱穆告诉他是易经。好，那就赶快叫人家来讲易经，所有中央级的这些老立委跟老国代，每个礼拜上易经课，在重庆南路三段有一个中华文化大楼，请周鼎珩教授去教课，周鼎珩教授气势宏伟，声音宏亮，底下两百多个立委，四丶五百个国大代表，通通坐在那里聆听，都不懂易经。所以我感觉在研究这个体系当中，感觉的很难过就是主政者不知道文化，只知道战争，只知道夺权。因为当我们都不懂得自己的基本文化的时候，就很难形成一个主权独立的国家。
到了周朝时候，它认为每一个地区，每一个部落有一个八卦，最後不够用，就把每一个部落的八卦再套上自己的八卦，变成八八六十四卦，从天地写起，回去看周易第一篇就是乾为天，从天地讲起，一直讲到济济再来未济，这样子六十四卦讲完了。讲完之後糟糕了，後面的人才慢慢去解释八卦，包括解释每一个爻，所以爻有彖曰丶象曰丶最後还有子曰，子曰所讲的都是讲一个观念而已，他变成讲精神的观念，那一个人精神的观念，那时候没有人权只有阶级。在那个时候，同时能讲到这些训诂的话，很了不起，帝王制度之下，他敢讲这些话，没有被砍头，这个在客观的立场很棒，但是这些被毛泽东骂的一无是处。孔子用去道德劝说，叫领导者一定要爱民，社稷拜拜，所说的拜拜不是拜神，是拜祖先敬祖，这个是儒家思想了不起的地方，因为每个祖先都有他的特点，他了不起的地方，他为什麽会那麽笨，是被那些主持政治的那些人压抑，不尊重别人，让他的祖先会去杀人。所以里面讲的相当好，他说臣会杀君，或者子会杀父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。现在已经发生了，杀阿公，儿子杀爸爸，非一朝一夕之故，应到孔老夫子讲的话，这些都是因为领导者没有做好。
识别都要用图，表达的方式用书，表达你的情绪，表达你的观念用书，把这个东西几合易经，易经当中以後演变成周易，周易到了宋朝以後就卜卦了，卜的话变成感应，为什麽感应，你想想看我们所有的资料从石器时代，公元前十万年前到现在，当然可以感应的到，变成怎麽样感应呢？是整个无形的，就是说看不到的那一些能量，包括我们这种基因，包括我们的祖先灵感应，所以准。卦的感应是在你自己，所以卜卦也是要自己卜，不是老师替你卜。
声明：本文内容所提及之食物或维他命等，皆为提供建议，不具医疗与治病等药效，请自行参考。
