解卦 ~ 概论(十五)
解释的时候要看整个卦，整个卦出来的时候，它有的六亲少一亲，有的没有官鬼，有的没有妻财，有的六亲少两亲。我来举个例子，世在第四爻的卦，大概都会少一个什麽。
地风升是震卦，属木
酉 - - 官鬼
亥 - - 父母
丑 - - 妻财 世
酉 — 官鬼
亥 — 父母
丑 - - 妻财 应(木尅土)
没有兄弟和子孙，如果这样子我的用神是子孙，我想生孩子，有些人就会很肯定说没有子了，我们叫做伏，伏在那一爻，没有兄弟，但是兄弟伏在那一爻，这样子来的话，这个叫伏在那一爻的时候，要用它本宫的第一个卦来做为比较，本宫的第一卦是震为雷，子寅辰午申戌:
戌 - - 妻财 世
申 - - 宫鬼
午 — 子孙
辰 - - 妻财 应
寅 - - 兄弟
子 — 父母
它没有兄弟，伏在二爻，子孙伏在第四爻，那麽它就伏在第四爻，那麽这样子的话，应到你要给他什麽样的能量，而能够应到，那麽看二爻跟四爻就好了。我卜出来是要儿子，我们就告诉他你照我的方法去做，去吃，用什麽方法都行，弄成辅弼方，还是把它放在贪狼方，你吃东西下去整个的循环回到你归为正常点是一百八十天，一百八十天後的午月，或戌月，这个都可以用，三合以外都不行，再来一个午月寅月这麽多机会，一百八十天後的午月或者一年後的午月，普通应到都在中间，午月的中间是六月二十二日。
我们卦里面一直强调用神，事实上是我们人自己说的，卦里面从来没有讲说我有神，那个用神两个字没有神，是人说的，好像关公骑在赤兔马上说我就是神?没有，是後面的人说关公是神。妈祖以前当密医的时候有没有说她是神?没有啊，是後来的人叫她是神，土地公也一样，以前在当人家的奴才坐在家的门口的时候，他有没有讲说我是福德正神，是当他到冰天雪地饥寒交迫死掉之後，人家说怎麽这麽可怜，我们拿三枝香拜一拜说你已经当神了。
卦序的第一个卦叫乾为天，在周易来讲，这个卦的解释简单到不行，乾-元亨利贞，就这样子而已啊!但是日本人解释的时候就不一样了，他就讲亢龙有悔，为什麽呢?他是把整个卦当中用最上爻的一种动态来解释一切，这是日本人解释的方法。
十六世纪到十八世纪大概都这样讲，卜到这个卦上上签，做事情会成功，婚姻会成。到了十九世纪讲我们现在讲的这个卦。十九世纪跟二十世纪大概用卜卦的模式，卦把它当成工具的时候分了很多结构。乾元亨利贞，大概在公元前八百年，都用这种方法，动爻的话初九潜龙勿用，九二见龙在田，它的解释是这麽样的刻板，也莫怪，当时能这样解释就好到不得了。为什麽呢?因为新时器的末期铜器刚刚完成叫铸铜，青铜刚刚完成能够刻在竹板上的字是越简单越好。
这个设定下来，在以前都是用子寅辰午申戌，到六十年前我在学卜卦的时候，我认为不合乎整个工具的罗辑，把它当成工具的时候不能两个工具都是相同的，那麽你弄八个卦干嘛，没有用啊，所以我就依照它的罗辑，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，用这样子的罗辑发现，子是用长子的子，它的第一爻，最初一爻，震就用子，巽，长女就用丑，中男就用寅，中女离就用卯。少男就用辰，少女就用巳，那麽老爸当然午了，老妈就未了就这样出来了。所以我就把它当成午申戌子寅辰，自然人的个人一定要看世应，如果法人的团体，就不要看世应，直接这麽看就好了。
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