祝福平

今天把穴道的定义稍微讲一下，以往我们感觉到这个文化背景，这麽多年来，三千多年来，都不被中国本身的政治家搞政治的人重视。因为在把中国帝王制度的一个模式的话，你不管那一门的学术，一定要有政府提出来补助，或者怎麽样，才能够发展。那麽针灸包括中医整个都没有什麽补助，只有中药，它不是有补助，它的拨款弄在自己的皇宫里面，有一个御医的仓库。那麽像御医药房的仓库，现在在中国大陆，只有在长春才看的到，因为溥仪，日本人在在长春替溥仪满州国盖一个宫殿，用琉璃弄的蛮好的。如果诸位有空去参观一下，最後溥仪是名医，因为他被劳改，劳改营里好几千人生病时，溥仪能够把脉处方一开，照这个处方，去抓药捣来吃，病人康复了，问题在那里呢？因为他被日本人当成皇帝的时候，他都坐在德国制的马桶上面在那里上大号，他每天都在愤怒丶紧张，所以大一次便要3-4个小时，只好在那里面批公文，包括看书，他自己有什麽病自己抓药，自己鉴定药，那些药柜都还在。我为了要研究去考证，最後发现一个末代皇帝我们认为他像阿斗一样，不是。溥仪很认真，非常的认真，想要替他的家族翻身，不过遇到他祖母慈禧太后，这是很糟糕的。他的毛笔字之漂亮，他写的包括公款的记录，溥仪都是自己写字条自己提领，自己写某年某日提多少元，之前拨款下来的，还剩多少钱。你看一个末代皇帝的人，把这个钱，把这个知识弄的那麽好。中医在中国起码有三千年的历史，有一个傅仪这麽用功才有现在的成果。

日本人为什麽会去研究中药，日本中药的处方叫做汉方，受到傅仪的影响，这个在我们的历史都没有这麽写，事实上是受到傅仪的影响，当时要研究的时候，它不是叫汉方叫满方。满州国药的处方，因为二次世界大战，日本战败，满洲国已经消失，那麽日本人写这种处方的时候，只好写汉方，没有写国民方丶民国方都没有，因为它是汉人传下来的东西。

那麽我讲穴道，每一个穴道的名称，都是一个地方的名，那个时代地方名呢？商朝跟周朝时代地方的名，所以它每个穴道都有它的含义。你看看假设每一个山脉这样下来，这个山脉从这里分开的时候，这是一个山谷，所以要走河谷(合谷)，就这样子。它都是用整个地形的东西来做为名词，这个名词，中国人把一个人当成一个地球，任督两脉南极丶北极两边一定要感应，你不能说地球切一半只有北半球，没有南半球，不行。一定要存在，所以进展到最後，气血注此事实上是含有。因为它是一个很自然的循转，循转到那个时空里面，它这个气血就会旺起来，那麽我就在研究，我们的气血在十二条经络怎麽样照这麽样绕，它是用人体宇宙论。

所以我非常同意西医研究的医，跟中医研究的医事实上都一样，一个研究活的，一个研究死的这样子而已。为什麽西医都研究死的，人死掉之後把它解剖，把神经系统都列出来。中国的东西都是活的，人体宇宙论的你这个人是活的，所以你的整个的结构，不一定跟死人一样，每天都在一种活动循环当中，那麽在这个当中，中国人有思想，在天一日，天就是宇宙，就是在地一年，这样一来就变成一日的时候就是我们身体上的一年，一年的时候有日月循环五十二次，这是五十二周天循环五十二次。

以前在研究易经跟整个人体里面的理论，我就会去想一想，中国人真的很了不起，二十八星宿一年刚好有五十二个日月，就是五十二个礼拜。52×7=364差一天而已，差一天差360分之一而已，准的不得了。所以説用这种理论弄的非常好，讲的非常有道理，我就拼了老命就把它研究下去，才了解说阴阳跟左右是一种平衡的处理，这样一平衡的时候，上跟下一起只要通就能够处理。

中国人对於人体它是用宇宙论，来做为我们人体的解说，把人体当为一个地球，所以就当为一个天下一样，所以每一个穴道的名字都是存在有的地名。

穴道当中有地的名之外，还有地方的特色。穴道设定第一是用地名，它是在商朝开始到周朝为止。黄帝内经这个大着作，从商朝以来到周朝，经过秦朝的文字统一，真正留下来最大的作品，除了有那些历史，就是春秋丶尚书丶诗经这些记录，对人贡献最大的有两部经典，一个是易经丶一个是黄帝内经。黄帝内经最後没有被儒家思想列入经典，列入经典是易经五经之首，但是没有把黄帝内经的内经放进去，为什麽？因为儒家不了解病痛，他认为儒家思想的病痛是天赐给你的，孔老夫子讲了，天将降大任於斯丶劳其筋骨，就不用医了，你生病应该，老天要降大任给你，你应该要受这个大病，所以就不学了，也就不会了。因为中国人有这样的特性，不会，乾脆我就不学了，那麽病怎麽办？病时你就去看黄帝内经，因为这个经典我儒家的人看不懂，乾脆说你生病了，老天爷要降大任给你了，你要自己想办法了，你没有死掉将来你就有福了，这一段的历史都没有写。

我们的黄帝内经虽然没有把这个列在以儒家思想非常有名的经典上，但是在民间的经典它是一个最重要的经典，因为要保存健康的身体，你必须要存在，存在的时候你要怎麽样做，它每个穴道让你好记，你用地名，它没有穴道的专有名词，所以很快就让大家接受，接受天地之间，人就是代表一个宇宙。

穴道设定第二丶要有那个地方的形势，都要写上来。两个山脉合在一起的地方叫合谷，再来它的特性，穴道的设定是这样子来的。这个地名它的形势，再来它的特性，所以面口合谷收，这个是在医疗赋里面，我把以前非常有名的医疗赋都写在经穴学这本书的後面。

穴道设定第三丶把它弄成一个应用，分五行的一个应用法则，每一个穴道大概都有五行的应用法则，五行应用法则它都列入在手不过肘，脚不过膝这一段的穴道，把它弄成五行的应用法则。那麽它为什麽这麽做呢？这理论是从易经来的，太极生两仪，太极是一个人，生两仪是阴阳，那麽这两仪的话，一般我们都是用任督来当为它的两仪，两仪就生四象，四象那里？两只手丶两只脚两个足，在穴道学当中，它没有讲脚，讲足，手跟足，这个是四象。四象再把它分类在八卦里面，这个两仪就占了两卦，手跟脚占有六个卦，一阴一阳等於十二条的经络，这是经络丶穴道的一个结构。那麽穴道它有一个起点跟终点，比如这一条足太阴经，起什麽地方，终什麽地方，它经过的每个的地方都不太一样。

所有手上的阴经的穴道，是由胸至手指。手的阳经是由手指到头部，这是手。手分成阳经跟阴经，手的阴经都是从胸部算到手指头，手的阳经都是从手指头到头部，这样子循环。那麽足呢，相反的，足的阳经是从头到脚趾，阴经从脚趾到胸一个循环。手的阴经从胸部到手指，手的阳经从手指到我们的头部。再接下去就是脚的阳经，从头部到脚趾，脚的阴经从脚趾到胸部，刚好一个循环。

这一种大循环本来有三大部分，脚有三阴三阳，手有三阴三阳，三大部分，运作才连接任督两脉。任督两脉干嘛呢？大家一直讲，我在民国52年的时候，在台大的讲堂讲这个中医，我那时候反对，不是在非常急救的时候，我是反对直接打针的，最後被人家赶出来，第一个我不是研究医的。第二个你是一个术仔仙而已。那麽从民国五十二年到九十二年才定案，经过四十年才定案，现在你去挂急诊，没有给你打针，最多是抽血检查而已，都是叫你用吃的。一定要用吃的，为什麽要吃呢，我们人是一个很自然的活的自然物，你用吃的当中，你需要的才会吸收，那麽你不需要的它不会吸收，你就不会中毒，打针不是啊！不管你要不要，打进去，你不要的在里面就产生问题了，产生化学作用就产生问题。所以我们的病太多又治不好的，肿瘤会太多了，我们不要的东西不能塞进去，塞进去後你不要的东西排不出来。

除非是受到环境感染，你本来是很适当的供应，从任督两脉这样吃进去，吃的很适当，大概你都很健康，现在大家都想尽办法，破坏原来有的东西，让你这个味觉感应失常，把不能吃的也变成很好吃，那不能吃的你吃了就会生病了。研究把它变成很好吃，让你可以吸收，把不能吸收的制造成为让你能够吸收，完了，所以在国外有在立法，几岁以下的人不能喝可乐。我们台湾教育部也有立法，可乐不能在学校的福利社贩卖，这是对的，这个我讲了四十年了。

当我们任督两脉天然的没有办法接受的时候，它就是一种药，什麽药呢？当你身体上需要你不能接受东西的时候，才能够使用进去之後，把伤害你的东西排挤出来，这叫药，这个都是要从任督两脉来做起。打针是直接就是从心胞络经就是血管下去，最後血管都硬掉，为什麽？每一个血管都要去应付我不要的东西，当然在急救当中，维持生命的生理食盐水或者葡萄糖液，这个是很正常需要的。

我们穴道本身用这种循环的思想，是跟自然界的循环一模一样。

声明：本文内容所提及之食物或维他命等，皆为提供建议，不具医疗与治病等药效，请自行参考。​