祝福平

 

 

 

 

 

风水的起始

很多的风水师说风水是始自於黄帝时代，认为自己手上的罗经和黄帝的指南车都是用指南针定位，这是他们误把指南针和指南车混为一谈，其实两者是完全不一样的东西，指南车的指示方向是用机械原理让指针固定指向自己设定的方向，车子无论如何改变方向预先设定好指向南方的指针却不会改变所指的方向，它的运作与地球的磁场完全无关，指南针则是用磁针定位，要依赖地球的磁场运作。

风水发展的漫长过中程很重要的是生存的观察，现在则是生存的竞争，因为以前的人口很少，在商周时代的人口远比现在少的多，住宅风水的发展是开始於周朝的卜吉而居的选择居住地的方法，这个部分在东汉有详细的记录。

很多年前有人开班招生教卜卦看房子的好坏，原本有八十多个学生，後来只剩下六个学生，很多的学生学了以後卜卦卜出好的卦去买房子，二十年之内住进去的人陆陆续续通通垮掉。在六个学生当中的一个学生曾经也上过陈怡魁博士的风水课，几年前这位学生和陈怡魁博士通过电话，学生说陈怡魁博士教的风水要用工具(罗经)很麻烦，现在这个老师不需要工具，只要卜个卦就知道房子好不好了，这样不是很简单吗？陈怡魁博士说这样很好，不过你应该先去查二十年前你的老师教过的那些同学卜卦买了房子住的现在怎麽样了？然後再来卜卦买房子也不迟。过了几个月学生没有任何消息，陈怡魁博士和学生取得连络，问学生有没有去查？学生说二十年以前的那些人都垮掉了，陈怡魁博士说你还要继续学吗？学生说不要再学了，他说为什麽现在卜卦都不会灵？陈怡魁博士说:从你们老师说的卜吉而居的设定来看，卦是他自己设定的卦，设定哪一种卦是好的和不好的，这种方式猜中好的或然率相当相当的低，因为这是从六十四卦当中取一个好卦做为好的阳宅，谈何容易？卜出好卦的机率只有六十四分之一，於是你的卜卦老师就把上下卦中只要有一个是好卦的通通设定成是好卦，如此一来六十四卦当中就有十六个卦是好卦，例如上卦有乾是好卦，有乾的卦最少有八个，下卦有乾的卦又有八个，总共最少十六个，如此卜出好卦的机率大增，所以不能用这种方法设定的卦，一定要用以前的人所用的那种要有环境的标准，在周朝的卜吉而居的环境是地广人稀，房子怎麽盖路怎麽开都没有问题，现在这个时代有建筑法的规范卜吉而居是行不通的，用阳宅的方法也只能在房子没建好之前先做门向和厕所的规划，请营建公司来做。

在周朝的卜吉而居的时代还没有东西四命的阳宅风水，周公时代所有的房子都向南，当时是依照卦的气数，伏羲画卦的乾向南，很多的小说和记录说天堂的门在南边，所以有南天门的说法，到了明朱棣时盖了紫禁城，中国的两大木造建筑一个是阿房宫，已被项羽焚毁，一个是紫禁城，紫禁城的午门向南，走出了午门就不是皇宫的范围，所以抄斩要推出午门，在午门外随时可以死人。

汉人的文化有一点是独一无二的，就是不要当老大，只要你爱护我，我可以活的很好就够了，汉人只求福禄寿，没有说要当大官，所以汉人能够发展成人口比例最多的族群，就是靠这种风水文化，风水文化之所以会没落到今天这个地步，第一在清末时只要用风水两个字就能招摇撞骗，让一些想要得到名利的人被骗，因为他们的身分地位很高，被骗了他们当然就不满，於是那些会风水的就遭到打压。到了中华人民共和国成立，这些古文化就被去除掉了，坟墓被铲除，阳宅也没有了，一个大宅院分割成很多户让很多户人家住进去。

卜吉而居是什麽?

周朝的卜吉而居不是我们现在所说的卜卦的卜，卦是周文王搜集各个部落的卦回来之後，一个一个吊在树枝上，所谓的卜就是把吊在树枝上的卦敲下来放在地上，取这个资料来研判要如何居住我才能够兴旺，不是我们现在说的卜卦的卜，问题就出在後来的人只看字面作解释，以为住好的房子用三枚铜钱卜卦就可了，这完全是错误的认知。

朱雀的意义

既然如此它必定有个规则可以依循，到了战国时代，就有一个规则出现，盖房屋要向南，那麽向南有什麽好处?房屋向南采光性很好，日照时间比较长，房屋前面的明堂容易开很多的花，花可以赏心悦目，尤其汉人喜欢红色的花，所以把前面的明堂叫做朱雀，朱是红色之意，雀在战国时代是指蝴蝶，是花蝴蝶，雀是後代人以讹传讹写出来的。有很多的例子都是如此，学生发现错字不敢讲，因为永远都要奉行老二哲学，就是要听话才会受到爱护。像荷花和莲花是名称颠倒，睡莲才是荷花，台湾白河种的才是莲花，佛教里面所说的莲花事实上是睡连，也就是荷花，因为印度产的是睡莲并非莲花，我们是将错就错一千六百多年，朱雀这个名称已经错误三千年。

房屋的後面一定要种很多的树，黄河流域冬天很冷，成片的针叶树在冬天看起来是黑色的，所以北边叫做玄武，玄是黑之意，房屋的左边是青龙，右边是白虎，这种模式在战国时代就定调了。从中国大陆挖掘的考古资料可以得知王侯葬的墓，前面铺的是红色的，後面种树，左边用石头排成龙，右边排成白虎。可是用天空作比对时很多的天文学家走上了二十八星宿，但是到了战国时代认为二十八星宿太困难了，因为每一个季节星座的位子都不一样，例如在台湾夏至可以看到银河，冬天就看不到了，所以战国时代的阴阳家就做了调整，把天空也套上八个卦，就是乾兑离震巽坎艮坤，到了後来发展出罗经以後就配合到罗经上面，而专门研究二十八星宿的另外发展出一个系统，把每一卦的三个爻带进去变成二十四个爻，到了宋朝以後才有人把二十八星宿和二十四山(八个卦)做调整，这个方法大量被使用的是明朝，明朝是同时使用二十四山和二十八星宿，这种使用叫做验证，边做边调整，虽然走江湖的术仔仙有很多让人诟病的地方，我们的这个种族也有很多人是很卖命的去实践去求证，这也是老二哲学的好处，只要我做出来能够得到爱护就够了，我也不要你回报我什麽。别的民族就没有这种思想，像美国人什麽都要申请专利保护，任何人不能占我的便宜，否则让你吃不了兜着走，完全是独霸的思想，所以很多汉人喜欢当庙公，而牧师则是把教堂纳入在自己的口袋，别人不能侵犯，寺院也是一样，所有外来的僧人都要来挂单。

易经的思想是全天下的人都是平等的，资源是共有的，不管是谁来做领导人都可以，领导人的角色是服务性质的，就像庙公的工作是打扫环境，在庙里面服务而已，这是汉人了不起的易经服务文化的具体表现，西洋文化就不是服务性质的，我有一点东西都要独占，陈怡魁博士说三十年前有人去内政部把康熙字典的每一个字都登记想据为己有，最後当然是被打回票，这就是西洋文化，外国人的书都会去登记版权，中国古代的着作其後人没有出来主张版权的，外国的着作权可以继承，完全是侵略性的文化。

战国时代的二十八星宿是二十四山，用方格来做决定，当时阴阳家兴起，专门研究天文学的人没有立足之地，因为没有人会去拜师学天文，这些人只好往西方走，把二十八星宿传到了耶稣的所在地，後来的旧约里面就有二十八星宿。

先天卦和後天卦

到了唐宋以後认为八卦应该在地球上才对，所以就把伏羲时代认定的八卦，伏羲氏认定的八卦是地球上的八卦，是「天泽火雷风水山地」，它的阴阳五行就如字面的定义，天泽属金，雷风属木，山地属土，离属火，坎属水。

另外一个系统的卦是天文上的，在乾兑离震巽坎艮坤的每一个卦各有三个山，像乾有戌(属土)乾(属木)亥(属水)，它是二十八星宿属於天空的，其五行的属性和地上的不同，秦始皇统一了六国之後，把自己的墓用引用这种概念建造，有天空的星宿排列，有大地山河的设计。

天地人的配卦

在卦的设计上天有八个卦，地有八个卦，阳宅上到了明朝时研究出一套人也要分八个卦，要用乾兑离震巽坎艮坤，所以人命配卦就有八种，这种思想周朝就有了，但是周朝没有做人命配卦，对人只强调十二生肖，真正的人命配卦要到明朝，宋朝时只是大略提一下，有理论没有人命配卦，叫做天地人三才，这种思想也是源自战国时代的阴阳家，但是不懂得如何分割，而周朝的分割方法是生肖，生肖是汉人所独有的文化，所以看风水才有人命配卦，讨论的是住在什麽样的地方，在那一年会应验到所受到的影响，应到的年就和生肖有关系，生肖就是年的生肖，明朝时正好遇到朱棣积极要把这种文化推展出去，结果非常成功，这套文化放在罗经上可以航海，才有了郑和下西洋，航海的时候罗经的用法就不一样了，在大海上找方向一定要用天盘，到了地面就要看地盘，看地盘是要用地磁找方向，在海上不能看地磁，否则会偏航，一定要看北极星，这个很了不起。

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