命和食物 論甲木（上）
算命的條件
我們的命都是活著的，死掉的不算是命，所有的生命都是如此，從微生物到靈長類一直到人科的各個人種，不管是黑白黃紅各種膚色的人都一樣。研究命非常簡單，而 人的命卻非常複雜，以前曾講過研究命和吃的一定有關係，如果不吃不喝三十天保證沒命。人生出來就懂得吃，就是知道怎樣吸奶這都不用教，所有的哺乳動物都是 如此。一隻母豬生下八隻小豬，一隻母豬有十四個奶頭，小豬會找到母豬的奶頭吸奶，一旦找到奶頭吸奶之後就固定下來了，有時有的奶頭被吸的紅腫，給牠們調換 奶頭的位置，牠們除了不吸新的奶頭，還會去找原來的奶頭吸奶，這個都沒有誰去教牠們，是牠們天生的本能。
活 的動物有自己的生活史包括人在內。三十多年前台糖引進約克夏豬種飼養賣到日本賺了很多錢，大家看到養豬很好賺就大街小巷都在養豬，當時台北基隆河邊都是養 豬戶，家家戶戶後面都有一個餿水桶收集餿水養豬，這些用餿水養豬的都賺到錢，尤其用有錢人家的餿水養的豬通常長的快又能賣到高價，大家到處搶餿水。在鄉下 都是自己養豬餿水不會送人，甚至有人因為信仰不養豬殺豬。
再來講人，人的生活史都不一樣，第一個健康狀態不一樣，身體不健康自己痛苦也給別人帶來麻煩。第二個婚姻不一樣，婚姻有好也有壞的。第三是錢不一樣，窮人的 錢永遠不夠用，有錢人的錢是捨不得用，他們也不會拿錢給你。第四住的不一樣。第五生育不一樣，有人為傳宗接代一定要生男的煩惱，有人則不介意這種事。
算命可分成金木水火土五種命，如果是母親的命就要生小孩，是小姐的命就不願意生小孩，所以不願生小孩的人寧願同居也不要受到婚姻的束縛，不要成為公婆做傳宗接代的工具。
研究人的命最早是開始於殷商時代，殷商時代到周朝研究算命有兩種，一是用個人的出生年，一是看面相，氣色不好的是歹命，氣色好的人自然是健康好營養夠，有肉吃氣色就好，如果每天喝糖水喝上半年保證走到外面沒有人敢看一眼，因為不健康。
過 去在中國算命被視為是旁門左道，到了清朝康熙的「古今圖書集成」收錄了「三命通會」，在這種背景下讀書人都要了解三命通會，三命通會就是論命的八字，八字 被納入正統學術做研究是始於此，算命也因此被廣泛應用。紫微斗數的廣泛應用是在清朝道光以後。在台灣的中國醫藥大學生理研究所碩士班曾有人以八字為題目寫 論文，所長說他自己本身不懂八字，研究經費需要研究生自己去籌措，因此當時的研究經費是由我提供，我對研究生說：「八字的組合有518400之多，研究八字要找一千個比較特別的做取樣再除以十(有十個天干)。」研究生說：「很難。」我說有幾百個也可以。後來他以這個題目取得碩士學位，又去國外拿到博士，回國之後在一次會面上他說: 「八字值得研究，不過變數太多。」他沒有辦法研究到每一個不同的組合，因為518400是單人的組合，如果加上婚姻的條件，這個組合有是518400的平方，有2600多億的不同組合，而現在的總人口是七十億左右，所以沒辦法統計。現在我用算命的原則來教大家如何創造自己的命，我要什麼命就有什麼命。
陰干陽干的性質
出 生的日子用天干來分有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸等十種日，十天干有陰陽之分，甲丙戊庚壬屬陽，乙丁己辛癸屬陰。陰和陽是有區別的，甲乙木是擴散作用，擴散作用 的顯性是表現在陽干的甲，陰干乙只是補助陽干甲的擴散作用而已，這是陰和陽明顯的作用區別，丙丁火是向上作用，主要表現在丙，丁是輔助丙的向上作用。戊己土是往來作用，庚辛金是收斂作用，壬癸水是向下作用。
研究八字的人有時候為了混飯吃必須開課，開課就把八字講的複雜無比，講得讓大家認為比微積分還難，讓聽課的人永遠都是做學生。以前我免費開課的時候，很多教八字的人就說:「那個姓陳的開課不要錢是不會把絕招教給你的。」按照他們的邏輯來說我非常的痛快，我的絕招都沒有被人學到，現在大家都有繳費，所以大家都會學到，這十堂課下去以後，拿到八字就可以知道民國那一年會發(但要努力)，如果是營養不良的在那一年失敗也可以知道。
節氣
八字出生的節氣我用的是陽曆，以前教八字的人都用陰曆，排一個八字要去翻半天的曆書。陽曆是看節氣的交接，節氣有二十四個，分別如後:
立春節雨水氣是二月-寅(月令)
驚蟄節春分氣是三月-卯
清明節穀雨氣是四月-辰
立夏節小滿氣是五月-巳
芒種節夏至氣是六月-午
小暑節大暑氣是七月-未
立秋節處暑氣是八月-申
白露節秋分氣是九月-酉
寒露節霜降氣是十月-戌
立冬節小雪氣是十一月-亥
大雪節冬至氣是十二月-子
小寒節大寒氣是一月-丑
另外有個節氣的口訣是:
春雨驚春清穀天
夏滿茫夏二暑連
秋處露秋寒霜降
冬雪雪冬寒又寒
子丑寅卯等十二地支分別對應到十二個月叫做月令，研究八字只有天干和地支二十二個字，看懂八個字的排列組合即可論命。
聲明：本文內容所提及之食物與維他命皆為提供補充營養方面建議，不具醫療與治病等藥效，請自行參考。
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