周易 （一）（卦的由來）（上）
(陳怡魁 老師主講)
卦的沿革
現在來講卦，事實上周易的講卦，它的卦的交待，孔老夫子的交待就在繫辭，繫辭分上和下兩部分，上有12章，下有12章，在繫辭下寫著伏羲仰天俯地造成了卦，這個造卦跟宋朝後面寫的剛好相反。六十四卦是孔老夫子編的，但是整個卦是周文王收集的，周文王是商朝的大官。周文王的時代大概中國的區內有五六百個國家，因為大家都是以「族」為單位聚集成一個部落，姓陳的有陳家，姓王的有王家。
周文王還好看你這一個部落，這個地形，部落是怎麼樣維生?如果在鄱陽湖旁邊以捕魚為生，在哪個地方就以什麼維生，東北女貞族狩獵維生，各族群有自己維生的方式。周文王拉攏別的族壯大勢力，像是鄱陽湖的地方我拉攏漁民，拉攏什麼樣的族靠什麼維生的人，拉攏當中沒有文字，周文王的文字大家都看不懂，剛好用圖案代表，天那麼大只有一個圖，看到流星劃過天際，看到天上的陽光，白天沒有看到，所以畫三條橫線代表「天」的圖，對土地的觀察知道土地不是平的，畫出六個上中下兩兩排出的點代表「地」的圖，所以土地是起起伏伏的。
再來族群的圖很簡單，像鄱陽湖、洞庭湖由上的兩個點，中的一橫，下的一橫來表示，是沼澤池塘靠漁獲維生。四川有一個名言，火不燒山土不肥，聯合國每天都在罵焚燒亞馬遜熱帶雨林，每天燒掉12個藍球場大小的面積，一年燒掉台灣大小的面積，具體的消失面積網路的說法都不同。
因為火燒叫做刀耕火種，圖案用上面兩個點，中間兩個點，下面一橫表示「火」，天上打雷是一定的。「風」是上面一橫，中間一橫，下是兩點，颳颱風也是一定的，這樣子一來這些圖組合起來，到了周公再周武王再利用這些力量，用這些族群的力量反商紂王。在商朝如果抓魚的不繳稅，商朝的行政人員要吃什麼？當時靠天澤火雷風水山地這樣子來生產的東西，像打雷有一個好處，在草原打雷的話草原會欣欣向榮，牛羊當然會肥，如果擁有牛羊的人不繳稅，要向他徵牛徵羊他又不給，那政府怎麼辦?
周文王去取這些卦，象徵這些卦的族群，每一個族群付與他們一個和卦相應的符號，例如我在一片草原擁有牛羊，讓牲口茁壯的方法就是有水有打雷，而我擁有這些卻不繳稅，那麼政府的行政人員和士兵要怎麼麽維持?當然不行，包括當時的姜族，姜族是很會打打殺殺的一個族，傳說故事裡面講姜太公釣魚，在有水的地方(兌卦)釣魚，魚鉤離水三寸，周文王問這樣怎麼能釣魚?姜太公回說願者上鉤。願者上鉤這句話講了多少年?兩千多年。事實上這是真的嗎？你去試試看放魚餌在魚鉤上，在海邊在池塘離水三寸能不能釣到魚，這都是講故事。姜太公事實上是姜族，姜族是很能打殺的族，明朝的張獻忠殺的那麼狠，事實上是聯合姜族去打殺。
到了明朝寫的封神演義把姜太公捧起來，包括周文王找姜太公，事實上打仗的是周武王，卜卦感應的是周公，周公策劃怎麼樣才會打勝仗。
卦統統有了，整個六十四卦和後面的卦宮是兩回事，卦宮是能夠預測感應那個時間點，當沒有卦宮的時候，沒有地支來表現的時候，就沒有辦法預定時間點，我們來看非常有名的兩本書，現在大家都在炒作到底台灣會不會亡國?要看哪一本書?看推背圖，推背圖統統用卦，但沒有卦宮，沒有寫什麼時間點應驗，最準確的一則卦象是叁十叁象既濟卦，裡面有艘船插著八面旗子駛入中原，滿清剛好是八旗入中原是既濟，滿清從順治康熙雍正乾隆的180年興旺到極點，在全世界是最興盛的地方。
那一本書是唐朝的李淳風跟袁天罡合著的，但兩人是死對頭，弄到最後為了武則天的點穴才能夠合作，世界永遠都在輪迴，事實上輪迴之說不是佛教先講的，我們的周文王以前就在那裡輪迴了，再來還有一個準的，是日本投降。
如果周文王不拉攏與卦相應的地區族群的話，周武王和姜族不會合作，不合作商朝會不會亡?不會。商朝統治國家，統治群眾是什麼樣的統治?事實上政治都一樣，用「卜」，統治者統統用卜，說這是天意，卜的話是用牛骨，牛肉被人吃掉牛骨曬乾，巫師來卜，那個時候是銅器時代，在牛骨上鑽一個洞下面用火烤，爆裂發出啵聲，卜不是聲音，啵才是聲音，巫師把牛骨裂紋的象徵意義再刻到龜殼上面，例如神的旨意是怎麼樣怎麼樣。
在這樣子的情況之下，要怎麼辦?現在考古資料已經出來了，殷商是在河南，商朝被滅之後，商朝所留下來記錄卜的龜甲牛骨統統被埋下來，把商朝這種文化統統抹滅掉，這種商的文化被消滅掉之後要怎麼活?改用筮草來卜筮，用卜筮取卦，果然周公這一招了不起，不過也不告訴大家，不告訴大家的話，懂的人想反駁也無從反駁。
快要到戰國的時候孔老夫子就收集資料，發現統統矛盾，兩個卦放在上面和下面矛盾百出，例如地天泰和天地否相反，一個好一個不好，那麼什麼才是好的?所以這一種文化了不起，「是」跟「非」同時存在對抗取得平衡。
卦有六十四個，從純的天地卦講到水火既濟跟火水未濟，推背圖的最後那個圖就是未濟的圖，然後重新再來，這樣就可以了解了卦就是這樣子循環。
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