周易（二）六十四卦組成的意義（上）
(陳怡魁 老師主講)
英國權威的天文學刊物，曾經刊出過從大英博物館取出的中國唐朝李淳風和袁天罡所繪製的天星圖，唐朝當時是在11世紀，已經繪製出1136顆的恆星。當時國外的科學家伽利略發明天文望遠鏡，觀察到銀河系恆星的數目是348顆，包括我們的太陽。唐朝的李淳風和袁天罡是怎麼樣看到的?是從「卦」演繹出來的，為什麼會從卦演繹出來?伏羲氏仰望天上俯瞰地上，看萬物演成「八卦」，1136顆星是這樣來的，我才了解伏羲氏的八卦包羅萬象。
大家知不知道黃河有百害而有一利，有一利在哪裡?黃河有百害，利只有河套，紫禁城在哪裡?在河北，河北常常水災，而紫禁城六百多年來沒有淹水，北京淹水紫禁城也沒有淹水，它的排水系統好到不行，北京淹水幾十萬部的汽車漂浮在水上，紫禁城沒有淹水。
民國七十幾年的時候我到北京，我到北京不是去研究在北京做生意，不是去看中南海他們的鬥爭或怎麼樣，我專程去看紫禁城，當時我花五百美金請一個對紫禁城很了解的專家為我導遊兩天，解釋太和殿的石頭，太和殿的柱子，柱子用的是金絲楠木，用了多少金絲楠木等等。太和殿用的磚很特別，在冬至點的時候會反射陽光慢慢到了午時會照到太和殿的牌匾，平時看太和殿的地磚和通常的地磚無異，到了冬至點因為陽光照下來的角度，使得每一根柱子都有倒影映在地磚上面。
現在我要講為什麼紫禁城不會淹水?用卦的原理去造的數目含有卦象，這個卦象屬坎卦，卦象的數是乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，這是最早的易經的數，那個專家就拿出記錄給我看，排水管有刻一個張開嘴巴的龍，整個構造總共有三層，第一層的佔地大概有兩千多甲，再上來有一千多甲，最上層的殿要走台階才能上去，排水口有1142個，除以8的餘數是6，6就是坎卦的數，他說是天龍擋水。
黃河好幾萬年來水患不斷，黃河很有名，古今多少的文人都對黃河做過文章，所謂不到黃河不死心，到了黃河心不死。講一個人沒到黃河不死心，真正到了心還沒有死，老殘遊記大家都讀過，他在行醫的過程有一個女孩子感謝他的幫助，他誇讚山東的濟南半城山色半城湖。我民國77年去的時候沒有湖了，原來的湖統統長蘆葦。
可見當時伏羲氏和我們現在的想法不同，他是將萬物歸為八卦，上一堂有談過我們是講八卦生萬物，這是我們對八卦的應用錯誤，生萬物變成八卦生萬物，生到最後沒有萬物可以生，只有生色情，色情都是八卦刊物不是嗎？所以是錯誤的。
八卦有家族有八個，父母分別是乾坤，長子是震卦，長女巽卦，中男坎卦，中女離卦，少男艮卦，少女兌卦，所以說一個體系都包含在八卦，一個體系都有八卦。
在英國的協助之下，所有的考古學者一直推算，推算出伏羲氏的年代是公元前4477年，問題來了，公元前4477年的干支是什麼?不知道!記住，黃帝打敗蚩尤成立了共主的那一年叫做甲子年，六十甲子不是伏羲氏畫卦的時候產生的，是黃帝記錄的。
紀年、紀月、紀日，到了唐宋以後，有了八字有了算命再紀時，像看日子要在哪一個時間入洞房 哪一個時間祭天，這個時候才有「時」，普通都是「日」。六十甲子和卦沒有矛盾，卦是物，萬物產生卦，好像說我是物的一種都含八卦，連一個彈珠也有含八卦，統統是八卦的整體，易經是卦，卦就有物，物才有卦，觀萬物才有卦，觀到細微就看不到了，就沒有卦了，沒有卦人家都稱神，所以天上的神或者閰羅王要你三更死不能活到五更，那麼閰羅王到底是什麼卦?祂沒有卦，就是神，這是沒有看到的卦。
中國的文學包括很多相對的，沒有也是有，有也沒有，被佛家拿去用，所謂色即是空，空即是色。空不是沒有，是你看不到而已，這是佛家把我們的學問拿走的，什麼學問?我很佩服王陽明他什麼都沒有，創造出天人合一的理論，他什麼功夫都沒有，記住只要天人合一就好。拿走什麼學問?就是一尺之椎，只取其半，萬世不絕。萬世後還有沒有?看不到了，一尺之椎是三十公分之椎，日取一半，今天取一半是多少?剩15公分，明天再取一半剩多少?7.5公分，後天再取下去，取一個月就看不到了，而萬世不絕是說不會歸零，不會沒有，真是這樣就了不起了，其實不要萬世，半世就看不到了。人家說佛教很矛盾，說「色即是空，空即是色。」我說沒有矛盾，你要了解整個的宇宙空間能量無所不在就好了，所以太空人穿太空衣，離開地球越遠能量越大。
這種中國人的思想叫做「易」，易要怎麼樣證明呢?抓不到，你可以看不到，也可以看得到，「易」怎麼會是這個德性?很簡單，可以看得到摸不到，如果把易這個字上下分解開來，是太陽的日和月亮的月字，太陽能抓得到嗎？月亮能抓得到嗎？我寫的這個月(甲骨文的字形)是上弦月還是下弦月?易為什麼會寫這個月(甲骨文字形)?正圓的月只有一秒鐘，所以不是上弦就是下弦，所以加上日就是「易」，為什麼？因為加上來才看得到萬物 ，伏羲氏才觀察萬物，觀察到什麼程度?觀察到了地球上的萬物，包括沒有日沒有月的時候，觀察二十八星宿，那時觀察時沒有光害，現在看二十八星宿要去天文臺，因為天文臺設立的地方沒有光害干擾。
這個不是我隨便講的，是孔老夫子的文言文說的，是我翻譯的，古文研究所翻譯的和我翻譯的不一樣，師大的古文研究所有研究易經選項的博士，徐芹庭博士大家都知道，包括輔大的鄭教授，他研究的跟我講的的一樣，因為我是以人為中心，他們也以人為中心但是地位不一樣，他們是依循聖人曰，依循聖人的講話，普通人講的是常人說，講的愛有沒有接吻?沒有，所以愛情變成奴才，設卦也是這樣子，叫妻財爻，妻就是可以買賣的，是奴才，奴才也可以買賣，美國的黑人統統是買來的。
中國的社會設卦以來，從漢朝開始尊儒，忽視其他九流十八家，只講「易」，這樣一來就有人不服，於是把老子的道家拿出來產生了五斗米教，張天師的畫符念咒。事實上壓制了這個會產生另外一個，這是人的常情。
記住，「易」是有和無同時存在，只是看不到而已，看不到的話怎麼樣來設定?怎麼樣設定看不到的未來?所以就要有時間，時間就要用到黃帝時代所設的干支，這種的利用包括漢朝的陰陽家的利用，陰陽家的利用是宇宙天下要怎麼樣的穩定?讓抗爭的的力量相等，要反對的力量也要相等，壓力相等，反彈相等就能夠穩定。
相生就是助力要相等，包括你弱的時候你應該要有助力，你才不會死掉，你才不會滅種。相剋是你很大的時候，你什麼時候能夠剋制這個東西，你造反的時候你能夠剋制這個東西。
相生相剋之外，還有競爭，競爭被當為比劫，觀察的結果，把看不到的能量跟看得到的東西融合起來表述，分成五行即木火土金水，有形的和無形的應該要放在一起，有形的樹木，有樹根往上長成樹幹同時發展樹枝，木就像有形的樹木一樣，同時有無形的擴散作用。有形的土曬到太陽，受到風的吹拂，東風吹來灰塵往西飛，北風吹來往南飛，這個土同時就有無形的往來作用。有形的金同時有無形的內聚作用。除了人工以外所有的火山不會向內噴發，火具有向上作用。水不要用湧泉的方式，用下雨的方式來討論，水有向下作用。這是有形和無形的融合，有人會說水煮沸了水蒸氣往上升，這不是向上作用嗎？這個水蒸氣並不代表火，是熱能的向上作用的表現。
問題來了，伏羲氏看到這種情況之後，要怎麼樣畫卦?伏羲氏在六千多年前，當他會走路時候他媽媽不要看他，把他放在外面，最後仰天大哭，請問他看到什麼？看到「天」而已，跌倒大哭看到什麼？看到「地」，就這麽簡單，長大之後才看到不同的分類，看到池塘(澤)，看到火，看到打雷，看到颳風(風)，看到下雨(水)，看到山。看到山他有沒有去爬山?沒有，因為爬不上去，山沒有路，他看到山而已，六千年前看到的山沒有路，也沒水果，也沒什麼，山就是山而已。最後的符號是誰寫的?我不知道，大概是孔老夫子寫的。天的符號讀乾，地讀坤，孔老夫字的「堃」是和漢朝改變的，澤讀兌，火讀離，雷讀震，風讀巽，水讀坎，山讀艮。
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