易經中的龍
在中國文化中，「龍」向來是一個既神秘又重要的象徵，也是民族文化中的重要圖騰，常有人以「龍的傳人」自居，就可以知道「龍」在中國的漢人文化中居於什麼樣的重要地位。
但重要歸重要，真正的「龍」到底是什麼，這個問題一問出來，大概就有很多人無法回答了。
在一般民俗的圖畫中，不乏出現龍的圖像，但是仔細一看，民間傳說中的龍，其實就是一堆不同動物的拼湊組合，「牠」有著鹿角、狼嘴、魚的觸鬚、鳥類的爪子、蛇的身體以及魚的麟片，動物學家也曾經做過研究，認為中國文化中的「龍」，其實是一種虛構的生物，只是一種文化的圖騰。
然而在許慎的「說文解字」中，又說龍是「麟蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵」，又似乎是一種存在過的生物…總之，就是眾說紛云，沒有人能夠真正下一個定論。
在易經之中，提到「龍」這個字的卦辭也不在少數，這些對「龍」的描述，被武俠小說家金庸用來發明了「降龍十八掌」，而大家耳熟能詳的幾種掌法，如「亢龍有悔」、「飛龍在天」、「見龍在田」、「龍戰於野」…等說法，在廣大的閱讀群中，便成了相當眼熟的名詞。
但是，眼熟歸眼熟，如果真正要找出這些名詞的真正意義，或者是在這些描述中的「龍」是什麼，大概沒有幾個人能夠說得清楚了吧？
就因為有了這種讓人無法看清的特性，漢人文化中的「龍」，就讓陳怡魁大師產生了莫大的興趣，經過超過五十年的研究後，終於破譯出古代文化中「龍」的真正意涵與真相。
說穿了，其實「龍」是一種人人都看過，人人都很熟悉的自然現象，是一種詮釋大自然天象的抽象式描述。
是的，在漢人易經文化傳承下，神話中的傳說神獸「龍」的真正面貌，其實就是打雷、閃電。
