易經文化 (龍的真相破譯)
漢人文明中最主要的體系，便是世人皆知，卻對它的真正面貌迷蒙不清的「易經」。大家都聽過易經，也知道它很有門道，內含極大的奧秘，但是真的要說上來它是什麼，卻又不知道該從何說起。
自古以來，對於易經的詮釋，諸子百家意見琳瑯滿目，說起來頭頭是道，精彩萬分，但是卻是意見旁雜到令人不知所措。
有的人研究了一輩子的易經，認為它是文學的作品，在易經中所談的六十四卦、卦辭都是人生的體認；有的人認為易經是一種美學的描述，說的是漢人文化對於世界的一種美學描述；更有的人看多了江湖術士的詐騙行為，就不加考證地，直接把易經打入「江湖術士混口飯吃」的騙術技倆，是一種「江湖訣」……
在這樣多的不同意見中，本來就已經面目不太清楚的易經體系，經過這樣七嘴八舌的各自表述之後，就更令人看不懂了，也因為如此，千百年來雖然有不少智慧之士對於易經做出各種不同的解釋，但是真的要有一個統一的說法，還真是有點困難。
關於易經的真相，陳怡魁大師曾經花了超過五十年的大量精力做過無數的研究，最後發現它的面貌的確相當的多樣化，幾乎是到了諸子百家各自表述的地步。
不過，對於這種現象，陳怡魁大師認為是很正常的，因為易經本身的原型，就是先民觀察大自然以及人和大自然的互動下，累積下來的文明密碼，具有「一家通，萬家通」的特質。
也因為易經有著這樣的特質，所以如果你要把它套用到文學的領域上，因為文學不管如何優美超然，還是人類行為的一種，所以套用上去，自然也可以自成一系。
用這樣的觀點來解釋，對於易經的看法可以衍生出無數模式，就很容易理解了，就好像一種包羅萬象的語言，用在任何領域上都可以自圓其說。用在美學的領域上，可以用「乾」來詮釋天空廣大之美，用「離」來描述火焰的不定和狂烈，也可以用「震」來解釋看似壯大，內在卻空無一物的事物。
至於廣為江湖術士使用的「江湖訣」，同樣也可以用易經導出無數的騙術，幾句卦辭襯托而出，再假借神明、因果的論點，自然可以將有求於虛無世界的人們唬得一愣一愣。
所以，如果要說易經體系什麼都可以套用，並不是什麼難以理解的事。
不過，陳怡魁大師認為，這只是泛指後世對於易經體系各取所需，各自表述的現象，對於易經這個浩瀚體系的最初原型，早在陳怡魁大師的研究中便已經得到了定論。
簡單來說，易經的原型，就是上古時代，擁有極高智慧的先民們觀察大自然的四季交替，天地日月萬物的互動狀況下，歸納出來的文明密碼。
從這樣的一套密碼之中，陳怡魁大師更破解出古代中國的神話象徵：「龍」，在易經中的真正原形。
