祝福平

(陳怡魁 老師)

陰陽家的話是食物，陰陽家把食物完全整理出來，最早的一本書，叫神農本草，依照考據的結果，最早的那本神農本草並沒有把陰陽分的很好，寫的只有三個品，本經上品，本經中品，本經下品。可見漢朝的時候，還沒有把中藥本身就是食物的陰陽分的很好，只有把層次分出來而已，本經上品，本經中品，本經下品。

我研究本草綱目那麼多年來，所有真正能治大病的，都是本經下品。本經上品通通治不了病，吃下去沒有好也沒有壞，吃再多也不會死的是本經上品。吃下去會死的都是本經下品。我試了三百多種，才知道要嚇死，治大病一定要用下品，要賺錢的要用本經上品。

到了明朝的李時珍，因為中國人整個文化背景集合下來，明朝有非常有名的著作、小說、中藥，非常有名的一本書針灸大全也是在明朝。風水看的最好也是明朝，命要算的最好，也是明朝，山醫命相卜都是明朝，卜卦卜到最靈的境界是明朝，明朝卜卦有一本書叫卜筮正宗，是明朝留下來，這整個方法能夠穩定，運用到非常完整的陰陽五行。

宋朝專門是理學，所以宋朝社會不穩定，社會越不穩定，越會怪力亂神，社會如果很穩定的話，神一點用都沒有。到了明朝用這種模式生活方式的話，社會非常穩定，我們談怎麼樣的設定在陰陽五行上，你怎麼去調整？方法很多，大概需要半年的時間，你能夠調整的很好。

中國人整個治病的原理是走生理學的原理，要把整個生理代謝機能完全走一圈，達到了目的要半年時間。因為我們每一個細胞的生命，平均下來一個細胞的生命大概120天，你要把這裡面整個生命的週期通通交換到清楚要180天。但如果是外來侵入的東西(病毒)，就另當別論了。

任何的東西陰跟陽同時存在，不能孤立，所以以前的人就說孤陰不生，孤陽不長。它是不能孤立的，兩個要共存。共存之後是互相消長，有時候陽多一點點，陰多一點點，如果陰多的太多的話，這個人就病了，陽太多一點也會病。多一點點少一點點行，如果兩邊非常均衡的話，他就很快樂，健康的很快樂。

所以中國人是思想的一種型態，如果這一點不太了解，你要去研究陰陽五行互相消長的話，講不通，因為沒有一個絕對標準，都是以應用的當事人當為標準。陰是以退為進，陽是以進為進，這兩種再套上它的性質，擴散作用、往來作用、向上作用，收斂作用屬金，向下作用屬水，用這樣子來作為決定。

假若因為你太胖，走路會喘，表示心臟負荷不行，日本人從唐朝翻譯過去叫做水土太胖，必須要洩，唐朝唐太宗時代，中國的長安是全世界上最富有的地方，所以唐朝的時候，整個中東絲路的中心點通通要到東方來，地點就是長安，非常富有，一富有就是坐在那裡吃，有錢人一天吃六餐含宵夜，大家都肥滋滋的。

我很佩服李時珍，因為李時珍從三歲一直生病到30歲，天天吃藥吃了30年，但是他吃出心得來，把這個心得出來之後，寫了一本書叫本草綱目，他從30歲開始寫，把他的經驗、週期，他什麼藥都吃過，連人的大便都吃，才知道人中黃，他也知道尿很好，因為他都喝過。

李時珍他的一種歸類，利用當時整個道家思想外在跟內在的金木水火土，外在的金木水火土叫經絡，內的金木水火土叫臟腑，變成經絡跟臟腑兩個同樣在一個體系上，膽經跟肝經屬木，所以膽跟肝也屬木，把這個外在跟裡面同樣用一個系列來表達，但是你不要講膽經就是膽，那錯了，膽不等於膽經，肝不等於肝經，所以中國整個的模式很多是一個很特別的，跟外來研究的方向不太一樣，小腸經跟心經屬火，內臟的小腸跟心也是屬火，那麼胃經、脾經屬土，胃跟脾也屬土，肺經、大腸經屬金，所以內臟的肺跟大腸也屬金，膀胱經、腎經屬水，人體內的膀胱、腎也是屬水。

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聲明：本文內容所提及之食物與維他命皆為提供營養方面建議，不具醫療與治病等藥效，請自行參考。

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