祝福平

(陳怡魁 博士)

設定一個生病，在中國體系裡面一個是生理的病，一個是心理性的病。生理的病是我們的身體發生了問題，那麼心理的病是頭部發生了問題，所以中國人的心理病是很難的，頭部的問題是最難。

所以中國人對於心理的病為它找出很多的模式來解釋，第一個模式，佛教傳進中國以後，宋朝對於心理病沒有辦法治療，叫做前世業障，所以他是神經病。但是到了明朝積極推展整個環境，認為是祖先的風水的影響。明朝以後神經病的話，大概走的兩個系列，神經病的人的家屬，吃素念佛，要來保佑他，或是把他的業障來消除，祖宗的祖墳通通改了，住宅也搬了家，這是生病當中這個體系。

那麼生理上的體系，那就糟了，從黃帝以來，黃帝跟岐伯，中國的治理生病的方式，我們叫做岐黃之術，是黃帝以來一直演變，黃帝跟岐伯之間，他所使用的是百草，所以說神農嚐百草，這樣傳說下來，黃帝跟岐伯就訂了，岐伯定下了治病模式的方法，當時治病的模式跟氣候達到直接關系，可見中國人治病的原理是跟自然生態扯在一起，任何時間內都在運動，那麼人類本身必須每天也在不同的型態中運動，才能夠配合整個自然的一種相對應，這樣才會健康，所以從黃帝下來的健康，到了舜、禹的時候，就靠著百草的食物跟運動結合，讓生理上整個健康。這種運動一直演變到我們叫做功，現在所知道的外丹功，氣功，禪功，有少林拳、太極拳，這些都是和整個宇宙運動的方式，相結合下來的，讓人體整個的健康。

到了春秋戰國鬼谷子以後，陰陽家成立，就定出了整個人體運動、事物、吃各方面，用這樣子來判斷整個生理狀態，如果你陰重，你吃草那麼你就要用陽，如果陽火上升的話，那麼你要用滋陰的。

那麼在運動上也一樣，所以以前的人就分的很清楚，要打少林拳一定年輕的，等到武當派太極拳的時候，運功的話，一定要中老年以後，到了修行的話，一定要禪坐，用呼吸調息禪坐，我個人的研究來講比較不贊成小學生學習禪坐，一般走火入魔都是年輕人，因為年輕人的運動的速度應該很快，突然間禪坐一煞住的話，一定翻的，很多的道德性基礎理論都還不懂，禪坐是對老頭子很好。

春秋戰國時候到現在兩千多年來人們還是津津樂道是鬼谷子的陰陽家，還有道家老子，莊子、孔老夫子的儒家，還有墨子執行家。佛家，我們看真正很虔誠走佛的時候，宋朝走佛根本沒有安定過，到了朱元璋用劉伯溫的時候，整個社會利用山醫命相卜，最後社會才整個安定下來。再來到了清朝，慈禧太后又搞回到走佛，一走佛下去，天下大亂，佛是死也死不了，活也活不成的人，為什麼這樣子的人來弄最好呢，他不貪了嘛，什麼都拋開了，那麼我來修，因為反正我就快要死了，我何必想要得那麼多呢! 這部份是生病的一個生理作用，有時候跟心理、思想包括你的生活模式和你的信仰，是絕對關係。

思想家下來，中國人很聰明，懂得盜用別人的，最後法家、陰陽家、道家整個都結合下來。道家走的是運動，說天行健，永恆的運動，我們現在的禪坐功，任督兩脈要通，十二經脈要怎麼樣，都是走道家的路線。但是道家的路線廣大又精深，沒有辦法講到很尖銳的一種題目，所以研究這樣子的人，最後把陰陽家就套進去了，好像我在運動的時候，是道家設定出來，之後套上陰陽家下去之後，打太極拳就有虛跟實，實實虛虛套下去，那麼道家講到12經絡的時候，把陰陽家的套進去，陰經、陽經，任督兩脈分成陰陽，產生中國人整個治病的大原理。

大家以為我們治病取決於黃帝內經，事實上不是，真正的都是到戰國以後，思想開放後，歷代到現在兩千多年，中國整個的模式，跟治病整個的模式，事實上跟西洋完全不一樣的。西洋生病的本身第一個是細菌、濾過病毒的侵入，這兩個在我們中國來講他是中毒了，或是中邪了，所以變成我們所治的病不是真的病，只有生理的問題，所以在清朝乾隆時代中醫有個名言，真仙治假病，真病無藥醫。可見不是真正生病，而是在生理上整個的問題，就走上了道家的想法，外表的一種運動，運動在年輕人的話，就用激烈的，中年人的話該怎麼樣，老年人該怎麼樣，那麼你就會健康，這是道家。

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聲明：本文內容所提及之食物與維他命皆為提供建議，不具醫療與治病等藥效，請自行參考

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