陽宅 (四) 風水文化
唐朝整個的建築風水，因為隋朝本身的那個朝代裡面，整個的文化，還是有很多的部落、族群，唐太宗能夠用他本身的睿智為族群通通融合下來，唐太宗李世民小時候，像那些人都比他棒，程咬金沒有小說寫的那樣笨，李靖都是非常精明，各據一方，它有它整個的文化，唐太宗整個把它集合起來再改良。
唐朝、日本
我在上課當中就強調，任何一個朝代、任何一個政府，如果要弄到一個很完整，非常強盛的話，必須有自己獨特的整個文化。一定要生活文化。要成立一個很完整的國家，這個文化必須要適合於每一個人的生存。唐太宗把所有的精華通通集中在西安，以前的長安，非常的興盛。轟動到整個日本，所以日本整個模仿性是那樣子來的，所以把整個文化移到日本，所以現在要看唐朝整個風水居住文化，我是建議諸位可以到日本看，保持非常的完整。
可見當時對於風水整個已經非常的完美，蓋起來之後，上面整個的瓦，旁邊一定要種青翠的綠樹，一定要有水。日本的住宅模式必須要結構到這樣子，產生他們整個民族上體系。這種體系，日本人把它定為大和民族，我們是漢民族。日本把這個模仿文化延續到現在還能夠生存，可見當時唐太宗改變、改革四周各部落存在整個的文化體系，風水就這樣子走下去，當然歷代以來整個的改變。
宋朝
唐再來宋，因為宋本身，天天在講理論，技術上什麼皮毛都沒有學到，每天在講理論，最後宋很快就亡國，被人家打的亂七八糟。所以宋朝本身在風水理論上，生活的寄託理論上都沒有留很多的東西，只有留一些理論而已，宋朝的理論也沒有，但是很多人都在做一種文學上的一種薰陶，大家都在稱讚唐宋八大家，事實上那些八大家都是在空談，但是空談當中，有些人都是對於當時整個政治的不滿，但是表達的方式又不能罵，我們看一小段柳宗元，當時也知道政治上、各方面整個沒有辦法，只好用文章上來表達自己，所以柳宗元對於生活上、政治上整個的理念，最有名的一篇文章，在古今文選寫的很清楚，叫做種樹郭橐駝傳。
人生本身，整個的管理方式種樹郭橐駝，種樹趕快長大，趕快開花，最後那個樹就死掉了。所以我常常在運作我們調整的時候，將來風水整個調整的時候，它一定要有個時間性，那種時間性讓人體生理上整個週期的改變。
風水跟食物差距很大，人體對食物整個的改變大概120天～180天。陽宅風水好的3～6年，陰宅起碼都要12年以上。柳宗元當時就認為要視其性，生活本身要視其性。
整個風水文化，唐朝的時候的一種方式，在中國已經沒有辦法看的到了，受到明朝整個風水的影響非常的大，所以都看不到了，看的到的從唐朝留下來的那一個廟寺的建築才稍微可以看得到，因為從唐朝留下來的，明朝又再重修或者清朝再重修，這樣子的廟宇或怎麼樣的話，才有一點點唐朝的味道，這麼一重修的時候，那麼就沒有唐朝的風貌，唐朝本身的風貌建立在跟漢朝是整個綜合，旁邊一定要有水跟樹木。
元朝
唐朝的已經移到日本去了，接下去宋朝它沒有甚麼作為，元朝那更不必講了，因為元的蒙古族，當時是一個遊牧民族，根本沒有這種文化，他們只有蒙古包的理論跟文化而已，他們家族式人跟禽、獸是共住的，所以他們那一種文化不適合於在整個江南。所以元朝整個的文化只有在黃河以北混一下子就沒有了，沒有辦法整個文化到江南來，因為蒙古包的模式不可能。如果把蒙古包的方式送到台灣來，只住三天，你就悶死了。
明朝
所以文化上背景是一個生活上的問題，宋朝既然發展它的理學，那麼元朝它根本沒有。走到明朝，它整個風水設計的模式，也是一種生存，那麼當時生存走的一個模式是非常了不起的。在人類史上，明朝的實際，明朝本身政治理念沒有，因為它認為不必什麼樣的政治鬥爭，所以明朝最後亡國是亡在外來的宦官，像魏忠賢他們這樣子是外來宦官，並不是他們整個政治體系一種失敗。是外來宦官的無非作為產生宦官整人的模式，才設立東廠、西廠，專門把所有忠黨愛國通通宰光。為什麼要宰光？因為要製造自己的勢力。
明朝很了不起的整個地方，就是要每一個人健康而已。每一個人都很健康的時候，要跟自然界整個共生存，有了健康的時候，就有勞動力，那麼在農業社會必須勞動力，當時人健康的話，牛也健康，那麼牛也是勞動力，再來牛健康的話，那麼禽也要健康，它是生產力，所以他們當時非常的講究人健康之外，還要六畜興旺，這個是明朝建立風水最主要的基礎。
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