陽宅 (七) 埃星
(陳怡魁老師)
埃星
那麼有些人就再去探討，探討明朝最初期的整個的理念，明朝最初期的理念，它那時候的分類，某一部份的分類，他們有一個非常有名的叫做埃星，它是把整個方向，把整個羅經分成24山24個字，每一個字在15度，剛好一個圓周360度，這個弄下來之後，這是一種相當好的，你要知道中國人很糟糕，不好的盡量傳播出去，好的一定放的好好的，叫做傳家之寶。絕對不會教他的學生，只有教自己的兒子或自己的誰，又保護自己的東西，這麼好讓大家都好的話，中國人的生活哲學非常了不起，如果大家好的話，我的好也跟大家一樣，那麼我這個好就沒有意義了。大家不好我很好，大家向著我尊敬的看、羨慕的看，那是多美的一件事情。
那麼好的絕對不傳，做下去讓全家死光的盡量傳，讓人家會遭殃的盡量傳。所以產生了一種叫做劣幣驅逐良幣，所以變成那一些沒有辦法幫助人家健康，達到生產力高、勞動力高的方法，變成違法。好像當時明朝末年魏忠賢想要控制整個明朝政府，要效忠明朝的那些忠臣通通違法，在東廠、西廠通通把他們整光了。
明朝這麼好的文化，要貢獻給人類安定的生活、健康的身體的文化，被整個攪亂了。就是說從利瑪竇進來之後，把它攪亂了之後，那麼魏忠賢這一群宦官再把它攪亂了，整個就亡國了。
埃星就會產生它整個的大原則的一個應用。就定下整個，正北、東北、東、東南、正南、西南、正西、西北、八個體系。這八個體系雖然看起來很籠統，當時有一個工具就是羅經，這個羅經本身當時是很粗糙的。明朝的羅經是利用一個磁碗放水，把針磨平薄片，薄薄的抹一層薄薄的使用的油，放在水上它會浮起來。感受到整個地球，因為明朝當時的時代沒有鋼骨水泥，這樣子之後，來定為正南、正北…，再從它的正南、正北再用它的線來分正北、東北、正東、東南、正南、西南、正西、西北。拉的那這一個線要訓練，要技術，針放下去之後，要有一個技術，就像我們測量員用羅盤儀。要拉這個線的話，一定眼睛要很好，分的要很好，才比較準，所以拉這個線的人叫做明師盤線。
所以以後到了技術、雕刻各方面都技術完成，受到宋朝以後有一本書叫做天公開路，這本書整個技術的影響，再把它弄成真，再來弄成用手刻的，木頭用白楊木刻，放在中間，最後才產生羅盤，羅盤之後，再放成十字架、十字線，利用明師盤線的這一種原則，定下羅咒產生這兩條線。這兩個線才能弄成一個準確性的一個方向。
蓋房子要水平線，中間要線拉了，對著羅經把水平線釘好，這一個叫做分金線。這一種我想現在都比較少用，都是在什麼時候才用到呢？用納音的時候，現在也很難，要弄到很準很難，我一直強調，我們受到整個鋼筋水泥整個建築的影響，每一個角度都不同的度數，包括地板鋼筋的影響。所以我現在都沒有強調真正使用的分金。我以前一般都用到盤線，東北怎麼樣定一下就好，大原則知道了。
水要喝很好的水，空氣，磁場上你能夠穩定，健康，讓你的勞動力增強，包括你的生產力增高，這樣就大原則你不要把它失去了。
把整個這個的體系當中，定在一個技術性的一個分類。它是比較精密度。所以在羅經上，沒有寫正東、正北、正南、正西，它是擁抱24個方位來代表正北、東北、正東。
24山當中，正北屬於壬子癸在羅經第三行，如果對準了針之後，你在壇上是正北，有一個條件，你必須把針底下的紅線對準了之後，這個地方才正北。
東北是丑艮寅
正東是甲卯乙
東南是辰巽巳
正南是丙午丁
西南是未坤申
正西是庚酉辛
西北是戌乾亥
總共有八個方位，在整個陽宅風水的立場，這個是比較重要的。
你這個分類一定要懂，你才能夠運作。要會知道東北在那裡。我們談到羅經應該從那裡看，調羅經本身是一個工具而已，它沒有甚麼很神奇，我以前遇到有很多的人，背著羅經，第一個他強調羅經一定要用紅絲絹包起來，第二羅經不能給月事來的女人摸到，摸到之後那個羅經就死了就不靈了，這麼好的工具被女人一摸就壞了，我想她丈夫被她摸了，就粉身碎骨了。不過這個是以前的。再來不能用腳底下這樣跨過去。羅經要必恭必敬，晚上有時還燒三支香。我都不相信這一套，如果你羅經壞了，丟掉再買一個就好了。
