祝福平

(陳怡魁老師)

大家庭的風水制度

到了明朝朱隸就是明成祖，他才真正的提倡風水，包括死人、活人的整個的風水，這麼一來，大家都投入於風水的研究，有死人的跟活人的。

活人的研究又分成兩大系列，大家族的叫望族的，還有一個小家庭的，一般書本上記載的都寫望族的，望族才有這個能力，去買一片幾百甲或者幾千甲這個地方來開墾再處理，像鄭成功來台之後，到了清朝，台灣有幾個望族，來到台灣之後開墾，霸佔了好風水的地方，好幾百年都不衰。像在霧峰的林家，整個霧峰林獻堂到現在還立於不敗之地，已經三四百年了，板橋的林家從林廷侯開始到現在也兩百多年，也是立於不敗之地。

再來南部嘉義陳家，高雄陳家陳田錨他們的祖宗。他們當時選擇都會用大家族式的看風水，一定要照剛才講的，整個下去之後，最後林廷侯他們定在板橋。台北塯公圳的塯公就奠定在台北，這樣選擇下來，到現在為止，他們這一個家族同樣用風水原理去得到大家族整個的原理，他們現在還是最富有的。可見環境本身的選擇，帶來你這個家族的成敗，相當的多。

同樣從大陸上來到台灣開墾的這麼多，如果沒有照這個原則，因為以前一定要靠天吃飯，靠整個環境才能夠活，那時沒有耕耘機、什麼機都沒有，連要抓一隻公雞也不一定簡單，對這風水的選擇，不能例外。台灣被這幾個家族土地都開發光了，變成一定要走小家庭式。明朝已經有了，沒有人去用，因為大家都看他們的臉色活著，一到小家庭都是奴才或長工、婢女，所以你要了解，我們現在的生活模式是人家的長工、奴才、婢女。上班族不是人家的奴才嗎？人家大家族是可以養幾百個長工，可以養幾百個奴才啊！我們這些都是奴才命啊！

所以在明朝整個推動風水的時候，小家庭的風水制度是被忽略了，所以所有的風水書整個的記載都是大家族的，變成四合院要幾落厝，還要左青龍、右白虎，青龍之地要挖個井、噴水，青龍治水，白虎那邊要蓋豬槽，起碼49隻，為什麼？因為明朝殺豬不必繳稅。這是時代背景的不同，現在你拼了五百年，也蓋不出以前的四合院。

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