祝福平

 (陳怡魁老師)

葬的文化 之二

鄭成功來了之後，已經有很多人就死了、老了、病了就回不去了，我們中國人有個基因，很念舊。所以就產生什麼程度，像現在有的人認為台灣應該獨立，有的人認為台灣應該統一，血濃於水通通講了，為什麼？就是有這些念舊的，我們就應該統一。

中國人就常常這樣子，到現在還是如此。這些奴工、農奴跟鄭芝龍、鄭成功來的，他們生病的時候都交代比較年輕的，我快要死了，隨便把我葬了，骨頭如果爛掉時，把骨頭撿一撿帶回去大陸祖厝。落葉歸根。那麼葉落剩下頭也要歸根啊！這是整個中國人的一個習俗。糟糕了你交代他，他也快要死了，都是老頭，要再交代一個，以前那一個死了，骨頭用甕裝起來叫寄甕，山坡地挖一個洞甕放進去，以後反攻大陸背著他回去，以前都這樣，沒有想到都回不去，結果放下金斗甕的人，坐船回去都翻船，怎麼辦呢？

那時候有一個非常重要的神，在乾隆皇帝還沒有，叫做媽祖婆，只有媽祖婆而已，還沒有真正的神，到了乾隆以後，才把她封為天上聖母。那麼這些人要回去之前，一定要來問媽祖婆，怕本身拿到這個金斗甕翻船就完了，當時要背著骨頭回去很難。媽祖婆出支說死人要放在這裡，就產生台灣整個的文化，就是做墳墓金斗的文化。

這要看200年的歷史，在台南鹽埕空軍機場旁邊通通墳墓，都在那裡。連戰的高曾祖父在葬在那裡，連雅堂的老婆、弟弟、弟媳婦也葬在那裡，可見神的問題，用神的問題可以改變一個社會，最後媽祖婆指示，用這個裝在陶罐裡面，陶罐叫金斗。

當時台南叫做府城，是整個台灣府最高文化的地方，那麼由台南教育出來之後，台灣就跟著金斗的文化這麼樣下去，只要你漢人來的文化就走上這個，以前的金斗是陶沒有上釉，把這個骨頭放在裡面，在地下的時候，就會產生一個問題～露水。

南部、北部都一樣，下大雨旁邊如果水壓高於裡面的時候，都會滲透到甕裡面去，等到沒有下雨，可是甕裡面的水流不出去，所以只要金斗沒有上釉的話，你判斷所有的墳墓，南部北部你說金斗入水，絕對百分之百都對。因為四周圍下雨之後的水壓，水壓一高它會滲透進去。

這一個文化就產生墳地造法，所有墳的造法一定要墊高，為什麼？你如果太低的時候，水壓一高的話，一下雨旁邊的水壓力一大的話，裡面都會進水。所以這樣子的話，可能會危害自己，

諸位有空到台南看最早的公墳，它就是金斗戶，大家都跑到那邊去葬，將來要反攻大陸，大家才有伴。整片都做骨頭的。

那麼看風水到底什麼時候才真正進行？

在鄭成功當時跟鄭芝龍帶來的那些人，根本沒有風水這個知識，只是說我死了之後，交代把我帶回去，只有這樣而已。是因為到了台灣，每一個人都會看小說，做故事，還有很多，明朝的小說是非常盛行，到了清朝當時整個的教育都是私塾教育，講古教育，因為受到講古的一種教育影響。

台灣的廟為什麼那麼多，那時候的講古文化，台灣把這些神都神化了。通通把小說的人物都當神，豬八戒最後天蓬元帥，潑猴齊天大聖，每一個都有，再來封神演義裡面有元始天尊通通出來，現在慈惠堂信仰最高的神是瑤池金母，從哪裡來？西遊記來的。

台灣人拜到起乩，這種教育下去不得了，通靈、起乩很普遍，有人會脫殼變成蓮生活佛。可見當時台灣的教育只好用小說、私塾來代替。

一般漢學的教育都從三字經教起，但是另外沒有讀私塾的，他也用三字經教起。從日本人來經營台灣，台灣整個變化就大了，第一械鬥減少，酗酒減少，因為他定了法令。

台灣在日本經營之後，整個的經濟各方面都好起來，事實上那時候受到日本明治天皇當時的革新之後，法令整個的設定，伊藤博文把法令弄的還非常完整。但產生問題了，所有有辦法的人，都要往經濟好的地方走(因為經濟起來了)，那麼感覺到自己走不出來的人，都會去找一個方法，我們要怎麼樣開拓自己，

當時台灣整個經濟在日本領導之下，規劃整個農業就起來，包括整個交通、縱貫鐵路，縱貫路，日本人的縱貫路是石頭路，鐵路是上面鋪鐵，下面也是石頭，也是石頭路。

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