祝福平

(陳怡魁 老師解說)

很多的卦要寫出來，天澤火雷、風水山地，一個左旋，一個右旋，根本就不是伏羲那時候就這樣子的。是襚人氏，起火要輾過來輾過去，用一個方向一直轉，叫鑽木取火。一定要左旋、右旋…，是這樣子來的，大家都認為伏羲當時卦掛在那裡怎麼選，不可能嘛，卦已經掛在那裡怎麼選，真的讓它左旋右旋引出火來，完整的火，叫做一件事情的行為，一定要有左右的供應，才能完成一體。這是襚人氏發現鑽木取火的時候要左右左右，發展了工具。

為什麼以前漢人在鑽任何東西的器具，一定要一左一右，才能發生大量的熱，石頭要用機器鑽洞的話，一定要加水，不然鋼釘會斷掉，石頭會裂掉，因為他用電動，用同一個方向。

中國在自然上不是一左一右，所以襚人氏就把卦改進，天澤火雷這個左，風水山地這個右，所以漢人對於火認為是我們老祖宗最早發現的，所以我們就要傳承下來，要保持這火種。用火石那個是後來的事情。

不過有兩種說法，火石那時候打火，已經產生到新石器時代，就能夠打火，漢人的文化體系，是用鑽木取火，這兩個體系不一樣，用火石打而有火，這個不是漢人發明的，最早發明的不知道那一族，不過用火石打火明朝用的最多。

我高曾祖父的爸爸來台灣的時候，他會抽煙就是用火石點火，在日本時代物資那麼的缺乏， 所有的東西都要列為作戰的物資，沒有火柴，火柴要配給的，因為火柴前面那個黑頭部位，日本人拿去當炸藥。當時由高曾祖父的爸爸一直傳下來，抽菸的竹筒挖一個洞，煙絲一定要打火，用艾絨曬的乾乾的，火穴碰到艾絨就會一直燃，一條艾條要點火用吹的，一直吹到火燃起來就點煙。所以為什麼在日據時代這麼缺乏的時候，晚上要點燈沒有煤油，我們就用花生油去點燈。沒想到點燈的味道非常的黑非常的大。燈草芯綁在一起放在小碗裡面靠住，裡面放花生油，點下來很小盞，煙很少，在家裡走路時能夠看得到，看書也用這種燈。時代背景的不同，用石頭來取火，我經歷過，但是用鑽木取火我沒有經歷過。

左旋右旋是在襚人氏的時代定下去，神農氏的嚐百草，這是我講的，神農也沒有記錄下來，我是依照什麼原則說神農氏嚐百草，我發現這樣的傳承下來，以這部書叫做神農本草經的演變，包括它的主要的產地各方面，我才了解，伏羲氏是用地球上的物種用卦來作為分類，沼澤地方、平地的地方、這裡走上去是要爬山的地方，那個地方你要抓鳥，隨時你都可以抓到。

在土地上，神農嚐百草的時候才知道，每一個地方每一種草長不一樣的時候，就有不一樣的味道，不一樣的作用，我吃某一種草，吃久了之後會牙齒痛，某一種草吃久了眼睛會紅，吃某一種草之後拉肚子，為什麼這樣子呢？他就觀察，他的觀察能力我認為很高。

神農發現嚐百草的整個過程，在我的想法，他是先把這個規律訂下去之後，大家用這個規律去找百草，來做為人類適應的可適性，你長不高，你要在怎麼樣的光線，怎麼樣的地面，天空照射之下，跟地上怎麼樣的環境，長出來的東西，你吃下去之後，對你產生什麼作用，這個奠定了神農本草經，也是中國人對吃，奠定了這個文化。

因為有伏羲這個人，用這一種的分類，最後神農也用這樣的分類，但是他的名詞，不能跟伏羲講的一樣，天澤火雷，風水山地，他就用另外一個名字，因為在空中那麼大，一定要用另外一個名詞，叫做乾兌離震巽坎艮坤，那時候還沒有文字，就把卦拿來用。天空乾在哪裡呢？跟地上講的不一樣了，乾在南邊天上。所以說卦有兩個系列，一個地上用的，一個天空用的，所以玉皇大地出入的地方在那裡？乾南天門。

所以大家看風水，明明在西北怎麼會到南去，西北是我們在地上來講，神農時代南邊的光照射下來的時候，這些植物會產生怎麼樣，結了果實之後，你的頭腦、頭部就會感覺的很清醒，南邊的植物產生的東西，我為了研究這個東西，把地球南邊的草，什麼植物吃下去，頭腦會很清醒，就是咖啡，咖啡一定要熱帶接近赤道的地方才有好咖啡，神農本草經就這樣子把它寫出來了，我認為我們實用的觀察了不起。

坤在北邊，北邊有什麼東西，吃下去才會很好，人參一定要在北邊，很北，我依照這個原則，我是數十年前去加拿大的北邊，那時候能夠種參的地方，我去到北邊的北緯52度，那很北了，一年有四個月的雪，我種了八年就把人參種起來，如果沒有去研究它的時候，我們易經只有八個，樣樣都去套，合理嗎？就是很合理，莫名其妙的合理。

上一則：「易經的形成與人類的關係(三)卦的由來之一」

下一則：「易經的形成與人類的關係(五)卦的由來之三」

邀您透過 祝福平 講座，參透致富成功根源！邀您參與: 網路報名 [活動看板/課程報名]

你可能會有興趣的文章： 「陳怡魁老師上課精華」    生命循環 十二長生  黃帝內經 易經應用