祝福平

(陳怡魁 老師解說)

序卦

講序卦，就是說它的次序，它為什麼從乾卦開始？再來坤卦，乾坤屯蒙，這麼樣的一個進展，我把乾坤不要畫，屯蒙師訟一看你就知道了。人類本身天地就是很正常的一個體系，天地整個正常下來體系，接下來要開始的時候，是水。這一種的記錄，可見在世界上的文化當中，都沒有用這種記錄的方式來解釋人類的觀察，我們地球上一個存在的生物的基本的架構的開始，我們看有天地就乾坤，然後萬物生焉，盈天地之間者為萬物。

卦本身的整個的記錄，它本來就是講解萬物而已，這些萬物只有在天地之間，它沒有說在宇宙之外，或者在別地方，沒有。所以卦本身都是講唯物嘛，講天地之間，那麼唯物誰能夠去記錄呢？只有人啊！那麼人怎麼樣把它記錄完成的?

有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯物，故受之以屯。

屯者，盈也，屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之穉也。物穉不可不養也，故受之以需，需者，飲食之道也。

屯 第三 (水雷屯)

屯是水雷屯，它一定水，水當中，所以光這一下子，就解決所有科學家研究600年來的生物。生物從那裡來？打雷之後在水裡面長出來的，現在科學家證實了，400百年來現在已經證實了生物就是這樣來的。它不是神奇，也不是什麼奧祕，它是這麼樣的簡單，把人類的觀察知識，從伏羲利用卦開始，一直到周文王整理卦為止，觀察記錄三千年，才把它排出這個序卦出來。

乾坤就是天地，它沒有告訴人家天地從那裡來，只有告訴說我們這一群生物互相的有食物鍊，互相的鬥爭，互相的殺來殺去，殺到最後見骨，這些砍來砍去的動物從哪裡來？也是從這種生態來的。這個生態來之後，產生有這個生物之後，就把這個東西轉過來，這個是以前的人的智慧，是讓你用會意，你必須要把它轉過來，如果年紀大到有七八十歲的時候，都很想把它轉過來，叫做返老還童。有一個張大千因為他是畫家，他眼睛看不到，最後沒有辦法畫畫，他看不到，乾脆拿了亂噴，潑墨是這樣子來的。介紹我認識的，見到我們像小孩子一樣很興奮，現在我回憶以前我祖父也這樣返老還童，他老了很希望抱著小孫叫憨孫。

蒙 第四 (山水蒙) 。 需 第五(水天需)

水天，太陽光，所有地球上的生物，需要有水和陽光的光合作用。

我們的生長必須經過蒙。都是從水，必須跟很多的結合，你這個生物要存在，為什麼會一個倒一個，這個用雷打了雷之後，它為什麼這麼寫，是打了雷之後下雨，所以雷在下面。

因為我們寫卦的次序，先來後到，先來排在底下，我們現在觀察的結果，先打雷後下雨，就是水雷屯，生物是先打雷後下雨產生的，產生之後，動物的產生從水裡面跑到山上去，這裡的山，一般都是岸的意思。

所以我們的造字了不起，岸是山的意思，所以大家在觀念上就是我們這個民族是一個很完整的一個思考，為什麼我們這個民族，沒有真正的像外來宗教一樣，他們有他們的一個主神，我們沒有，我們只有在講道理，所以我們叫做道教，我們拜的神都是我們的祖先，關公、媽祖、清水祖師公、開漳聖王，都是在拜我們的祖宗嘛，等到後來把這個拜祖宗的這一個，包括以前人的思想把它加進去，結合在一起之後，就會創造很多的神

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