周易的解說(四十七)說卦 ~ 乾、坤
(陳怡魁 老師解說)
易經的卦從很多的角度,因為周易這本書,以前有人記錄,有連三、歸藏,很多的人都是從商朝的時候,傳說下來,到了春秋就講了,說連三易跟歸藏易就是遺失沒有傳,事實上不是,因為我以前一直講過,我們64卦都是記錄當時的情形,像乾為天,上面乾、下面乾,完全講錯,跟土地完全都不搭,都講氣候,像初九潛龍勿用,九二見龍再田,…九五飛龍在天,再來上九群龍無首,這個是記錄整個的氣候,怎麼樣的氣候?大家有沒有發現,這個氣候沒有下大雪,可見這樣子的這個卦在記錄的當中,不是記錄北方,它一定是在長江流域的下一段某一個部落,寫的記錄,他認為這一種氣候產生的時候,我未來會怎麼樣,那麼這樣子下來,到了周文王的時候,就把整個它經歷的,包括每一個部落它這種記錄,把它收集下來,萬一重疊的時候,部落裡面,好像我們有緯度、經度,經度一樣的上面小部落,下面小部落,記錄的不一樣的時候,它要採納怎麼樣的一個記錄。
我們講一個非常明顯的,同樣只有淡水河,經過忠孝橋,忠孝橋的東邊跟忠孝橋的西邊,來講生活生態,會不會一樣?完全不一樣,我們講忠孝橋跟西門町對立,最早忠孝橋過去之後,往南走都是一片綠竹筍,士林通這樣,讓它淹水,為什麼我們現在每個地方容易淹水?日本大正12年所規劃的,很多的行水區,這些民意代表都自我表決,把它改為工業區、住宅區…區,因為行水區在日據時代是政府的,所以有權利的民意代表想盡辦法把它變更為開發區,利用公地放領法,有權勢、有財團的就賄賂民意代表,把它這個地想辦法領出來,再把它變更,賺很多錢,三重整個地區規劃的最成功,建築起家的好幾萬甲,都是行水區,這樣子把它搞下去。
事實上周易裡面每一個卦的記錄並不是全部,是一個地區,如果說要來寫一個卦,寫臺北來講,你要寫那一個地區?如果寫到士林這地區,當然標榜第一要士林夜市擺在那裡的時候,生意不好,擺在那裡的時候,生意很好,日進金,那裡蕭條,可以這種地區的記錄。那個記錄每一個地區都用六種不同的角度,來這樣的記錄。
乾為天
周易當中乾為天來講,它是講天空整個的變化,從這種變化,我們就了解它沒有寫到冬天,像初九潛龍勿用,在中國大陸來講,應該是秋天秋雷,秋雷不下雨,所以到了秋天它為什麼在伏羲畫卦,記錄卦的時候,它會把它擺在第六位,依照春天三陽開泰這麼樣的計算方法的時候,坎卦是在秋天,所以秋天最需要水,叫做望穿秋水。反過來來講,長江流域秋天才會水災,會不會水災?要看陽曆八九月,一定秋天,痛恨秋水。所以說坎為水,它是為水而辛苦的一個卦,沒有水不行,水太多也不行,這個是一個記錄。
我們再來看坤卦,我總認為坤卦的記錄,大概在河套,黃河河套這一部分。所以它在記錄當中,到了第五爻,六五的時候,它說龍戰於野,其血玄黃,那一定的嘛!黃河水災嘛!龍戰於野就是打雷下雨很大。像印度埃佛勒斯峰以南,那個地方的雨量多少呢?一個秋天八月跟九月這兩個月,最多的時候下16公尺,假如在黃河上游這一帶,河套這一帶,不要下多少,一個秋天,下三公尺裡面,那個面積又幾萬平方公尺裡面,每一個地方都下流在黃河裡面,會不會其血玄黃?當然會,它是一個記錄,我們現在在講每個卦的記錄,它的每一個卦的記錄。現在不是,周易的64卦的記錄,這個卦的記錄,每個就記錄的非常籠統,把地球上所有的東西都包含,是包含在記錄的這一群人而已,把這個卦應用記錄的這一群人。好像說這一群人在記錄一個人生病。
像我以前在教針灸,生病卦就記下去,那麼這個人頭部屬乾,頭痛的話,我該用什麼?該用葛根湯,坤就是腹部,腹痛的時候,大黃脾湯,手麻的時候,手屬艮,真正桂枝湯,如果腳的話屬震,它就用什麼湯,這是醫學,我們在做什麼,就把那個卦帶進去。我以前講我們的易經是天下文章,卦是天下包含所有的事物。這不是文章,文章是一種敘述,等到事物的話就是你的專業,你就用它就對了。因為我把它了解之後我就去運作它,好像蠻好用的。我是用幾樣的東西,用它這個理論,把這個卦的整個理論跟我們現在科學基礎的理論把它談。
乾,天也,故稱乎父,坤,地也,故稱乎母。震,一索而得男,故謂之長男。
一索的意思,陽,底下第一個的陽,是我們的秩序不太一樣,
馬尾是負離子,它是運動的馬裡面剪下來,它是一種另外的蛋白質,它有一個運動的時候,空氣的旁邊就會產生負離子,負離子不是殺菌,它是病毒的個體,讓它氧化,它就死掉了,把它燒掉一樣,用一種靜電的負離子作用把它氧化掉。
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