周易的解說(四十九)說卦 ~ 乾為天,為圜,為君,為父…
(陳怡魁 老師解說)
什麼都可以用這種理論,事實上我們屬於東方,跟西方整個的思考背景都是一樣,只是速度而已,我們的這一個易經太早,我們的卦太早,西方沒有那麼早,事實上西方科技到這個地步來的話,我們的這個理論事實上都公布了,我們研究這方面的人沒有講出來,我告訴諸位,宇宙整個的運作當中,建立在愛因斯坦的相對論上,你相對論的論點當中,依照他的講法,這樣子的相對當中,它裡面還有感應到相對裡面的東西,在你的這個東西裡面,整個宇宙太極生兩儀,兩儀就相對論的相對嘛!陰中有陽,陽中有陰,就是對方感應的東西,我在我這裡面也有嘛,就在物理學上,易經本身就在物理學上。
那麼相對論裡面它有一個叫做比較,這個比較就能夠前後,它比較前後,相對論裡面談的非常好的一件事情,當一條基準線,一個是用走路的,一個是用腳踏車,一個是開汽車,那麼走路的,這樣一直走同樣線上,同樣走路的會看到騎單車的,很快的超過它,越來越遠,那麼這個騎腳踏車的,看到走路的,是越來越退後,變成我是走路的,另外一個是腳踏車的,那麼我看騎腳踏車的是往我的前面走,那麼騎單車的看走路的是往後面退,這相對論跟我們的一模一樣啊!
假設分成這邊四組,那邊四組,那麼這樣子比較起來,就八卦了。你看看往東四組,往西四組,不是八組嗎就八個,有八個人各個對七個人的看法不一樣,相對論講的好的不得了,但是剛剛他要發表這種論點的時候,科學家坐在講堂上,全世界400多個,沒有一個聽懂。因為大家都不懂易經,所以當我在北醫那時候,台灣才引進相對論,1962年民國51年,台灣台大物理系才引進相對論。為什麼?台灣的有到外國留學拿到物理學博士的人,叫做理論物理的博士的人,才回來當,那時候的博士就可以當副教授。
就在相對論,他用英文講,我們去聽的人有一個翻譯中文的,他翻譯下來就是像我這樣子講,底下的人都是學者,有化學系的老師、教授,物理系、生物系,只要自然科學的通通去講堂聽,最有名的醫學院的第七講堂,那時候全中華民國只有那一個教堂。我也去聽了,大家都聽不懂,每個人眉頭皺皺的,只有我微笑,我研究對了,我跟愛因斯坦同步,我是技術人員,協助那些學生要實驗的工具,全化學系的人都說我神經病。怎麼你一個技術人員聽懂。
我們要研究一件事情,雖然它很抽象,但是站在科學你不一定了解它,最後慢慢研究,我們易學、陰陽五行這個觀念,是一個非常對的觀念。
乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果。
你的住家或者你的家庭以外,活動的環境。這個寒就是這個環境容易吹很冷的風,西北風。乾是西北,怎麼寒?吹西北風。從新疆吹下來的風,冬天為冰,因為寒有寒風它才會結冰,大赤就是沙漠的地方,乾的這個環境當中,如果馬是良馬,這裡很多卜卦的時候,動物為馬,就動物乾為馬,什麼馬都是。
駁就是野馬的意思。
木果是一個冬天的產物,冬天就能夠得到產物。得到的食物這個木果。
那麼冬天的食物,請問在樹上冬天的食物是什麼?非常有名在台灣就是橘子,在中國東北非常有名來陽梨。這個都是冬天能夠得到的木果,不是木頭的果,是站在樹上的果實但是是在冬天。所以說我們的蓮霧不含在那裡面,我們的荔枝也不含在那裡面,為什麼?荔枝是夏天午月,荔枝過後馬上接著龍眼,為什麼荔枝乾、龍眼乾是很熱,它熱的兩個體系不一樣。柿子是秋天,不算木果。冬天的時候要長在樹上這個才叫木果。所以研究這個東西,很可愛。那麼荔枝乾有荔枝乾的用途,龍眼乾有龍眼乾的用途,所以在中國的時候,冬天都有八寶飯,尤其中國的東北,對於龍眼乾在應用上,最貴的時候跟黃金同價。因為在我們的文化裡面,每一個領導者都築一個城,如果在東北那個地方築一個圓圓的城,那麼在傳說中,你這個領導者這種病,需要用龍眼乾,你沒有辦法,那麼你要高價,人才會替你走私,能夠進來,高價到什麼程度?跟黃金同價。
你要用很自然的生態,因為我們的記錄真的有這件事,但是真的這件事情,用一個符號代表那麼多,代表寒、冰、瘦馬、瘠馬、駁馬、老馬,代表這麼多,那麼你要取那一個?還有一個很籠統的木果,那麼你一定要去,木一定在樹,一定講活的,那裡面有一個死掉的?沒有。通通是活的,每一條馬都是活的,老馬而已,沒有講死馬,可見那個木也是活的,活的一定要把它套在冬天才有冰。
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