周易的解說(五十)說卦 ~ 紀錄
(陳怡魁 老師解說)
什麼叫說卦，就是卦在任何地方的一種應用的意思。卦的應用是應用的非常的早，單獨用卦，周易是做一種記錄，把兩卦重疊之後，產生64卦，來記錄每一個地區、每一種現象，都有六種的可能，就是叫做生態。它是認為任何的東西，產生的這個事物，一定有六種的可能，所以它有六爻卦，把當時的國度裡面，周朝所能集的範圍之內，把它統合下來，統合各部落，它的記錄，每一個部落、每一個地區，好像孔老夫子在魯國，魯國那個地區有那個地區的記錄。老丹在楚國，有楚國的記錄。他跑到趙有趙的記錄。它是一種整個記錄。那麼卦它就是應用。
64卦是周易是一種記錄，一般的八卦是應用，這是完全不一樣。任何的一件事，都有它八個卦，好像一個人有也八卦，八個人的八卦在那裡？你要定全身的八卦還是臉型八卦，還是手上的八卦，在35年前，林雲大師他就喜歡講八卦，他不是講是非的八卦，他認為你的手掌有什麼八卦，臉有臉的八卦，身體有身體的八卦，。
因為我們的漢族本身就是敬祖而已，一個人很偉大我就去拜誰，認為關公很有義氣，我就去拜關公，媽祖林默娘很有仁心，她又替人家草藥治病，我就把她拜一拜，信徒一多的話，乾隆就封林默娘為天上聖母，這麼一封，不得了，長江以南的這些海邊沒有不承認有個林默娘，我們講一個很奇怪的一個現象，毛澤東在文革那麼厲害，整個內陸的一個神廟古藏沒有一間可以完整的，剛好留在海邊的湄洲媽祖廟沒有去動它，好像我們在研究五術的人，都了解他們為什麼這樣子，這個跟我們研究企劃有關，湄洲湄它是三點水，有個海邊，共產黨是火，所以火燒不了水，所以就這樣子沒有辦法，這個是一個非常有趣的。
所有的宗教包括任何的東西，包括老子的廟在函谷關也被弄壞了，關公的廟通通被搾到不行，只有湄洲的媽祖廟沒有。這個是奇蹟。
假設你產生到跟我們祖宗靈有關的時候，都會用到八卦。那麼祖宗的靈它分成很多的層次，最高的層次就是當神，祖宗沒有仙，為什麼？仙是活的，人才有仙。神下來就是什麼公，再來鬼、魂、魅、黐、…，那麼最高就是神，這個是我們這個民族才有的，所以死人不管你姓誰，如果還有一點點尊嚴，它還有群眾的話，都會姓底下加一個公。所以蔣介石死掉叫蔣公。它不會寫蔣神。
這個公下來，這些層次這麼壞，鬼跟魂我們叫做好兄弟，所以舊曆的中元普渡在我們的整個禮節上，用中元普渡。給它們很豐富的日常用品。它還要放臉盆、毛巾、肥皂…，反正你家裡有的都要。你要知道每年中元普渡金紙賣最好的是更衣，它裡面就是傢俱用品、梳子、都在那張紙上印的，有賓士600、本田…，這是我們漢人了不起的，一個很尊敬這邊，我們很尊敬神包括公在內，我們都會鞠躬，它的忌日，再來當然還有很多的層次，我們沒有辦法去研究，因為我不是研究這個體系的，我是知道一點而已。
卦本身跟周易有關嗎？是兩個系列，整個周易它所走的是一種記錄，一種讓人家參考這個記錄，卦通通在應用上，所以我們在教的時候，你這個卦如果在動物的時候，乾就是馬，瘦馬、老馬、瘠馬…馬，如果在家庭就是老父，坤就是老母，它都是要每一件事情，動物歸動物，它就分類，這樣子走這條路研究，我才通，才能夠看到李時珍的本草綱目，它這個藥歸於什麼經，再來懂的神農嚐百草，它是怎麼用的，這是兩大類，大家把神農嚐百草跟現在中藥的經典混在一起，錯誤。
神農嚐百草它對於卦的利用離卦就是花，離就人體而言的眼睛。你眼睛不行，你要吃花，離卦除了眼睛之外，心跟頭的內部連在一起，所以你非常煩的時候，你一定要吃什麼花，最後非常有名，一種叫做忘憂草，就是金針花-離。它都是用這樣一步一步來。我們現在很多人都要用任何的參，好像卜什麼東西用什麼參，有高麗參、黨參、沙參、紫參、粉光參、還有很多的參都有。因為它共同點它都是根。那麼根是艮，幹嘛呢？吸收作用，所以像非常好幫助你胃腸吸收非常好的話，在湯頭歌訣裡面，人參、白朮、甘草、茯苓…它一定要有一個參，有的人把它改了當主方，再增加六味，如果八味就八珍湯，這樣子整個它都要有個人參。
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