周易的自解說(五十五)繫辭上 ~ 在天成象，在地成形
(陳怡魁 老師解說)
在天成象
這個就非常難，這個說它沒有，它又很多，因為有這句話，探討就有很多，大家要了解，往往你看到一個影子，那個什麼影子我們不管，可能可以寫一部小說，用想像力可以寫一部小說，你從那裡看？金庸的小說。
大概了解一下每一個朝代有他的特性，就有一部小說，任何的那一部小說都在某一朝代，中間的那個環境當中取一個假設點，有一個人，金庸的裡面人物一點點也好，他就刻劃出韋小寶跟當時的康熙皇帝的關係，事實上真的嗎? 來個鰲拜搞的熱鬧非凡，武功高超，最後把那一些西藏的高僧通通引出來，有沒有韋小寶？沒有。康熙有，西藏高僧有，但是武功有沒有那麼好，不曉得。從哪裡看？因為康熙曾經為喇嘛在戴河蓋很多喇嘛要休息的廟，這個不是漢傳佛教的。這些都有，所以它只有一點點。
就是我們的這個文化，只要碰到一點點東西，都可以用陰陽五行來解釋所有生態，最後還可以加鹽也可以加醋，味道十全十美，就產生。
在地成形，變化見矣。
明朝的時候，這個在地成形文化不得了，就是我的先人要葬在哪裡，那一個山形叫做什麼，這個形狀，所以從明朝到了清朝都是如此。 我們從淡水看到觀音山，像一個觀音頭這樣，所以把它定為觀音山，為什麼那時候定呢？我們漢人做生意從淡水河口進來，船一直划到雙連，到現在所說的大稻埕，迪化街這樣進來，但是從淡水划船進來的時候，看到很像臥著的觀音，就叫它觀音山。什麼時候把土地定名為觀音山呢？是我們漢人說的，山的名字，日本人就把它寫下去，因為日本人來台灣才有畫地籍圖，地籍圖畫出來這個山就是觀音山，就這樣出現。
我們有很多的山定名很重要，都是日本人定的，日本人把地籍的名字定下去，通通用漢字定下去，以前那裡有地籍，日本來到台灣之後，全台才重新測量，畫出台灣的地圖出來。不然以前台灣的地圖，荷蘭人的、西班牙人的都不像台灣地圖，只有日本人來了定案之後，這個地圖才真正當為世界上的地圖，包括港口跟國際公約接軌，海洋公約接軌。才有高雄港、基隆港，台中港根本沒有。台中港以前是漁港，漁港等於內陸港不算。
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