窮通寶鑑與經絡和臟腑的關聯 - 黃帝內經易經 - 祝福平 陳怡魁
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窮通寶鑑與經絡和臟腑的關聯

(陳怡魁 老師)

人的行為有兩大系列,中國人分成外跟內,就是外表和內臟,外表又有任督兩脈包括奇經和十二經絡,內的話有臟腑,臟腑又各有金木水火土之分,奇經和十二條經也分金木水火土,任督代表陰陽,每個陰陽也有金木水火土。

(順便講一下"公"的意思,史記裡面常看到太史公曰的字句,太史公是指專門研究人類歷史的,太是長久以來之意,或者是很大的,或者經歷很久很久的,史就是歷史,公是人物的稱呼,主持任何任務的職務者都稱為公,像執行看守墳墓的那個精神存在我們叫做后土,就是土地公看守墳墓的職務。如果你是耕田的,還有田頭天尾土地公,再來寺廟的土地公。)

這樣之後再來一個非常重要的運動,是精神上的,這樣子的運動來達到任督兩脈的通,包括十二條經絡的循環正常,讓你非常健康,這種精神上的運動叫做"功"。

在我們五術界表現體外的東西就是天干,為什麼窮通寶鑑如此強調天干?在一般算命的立場他們強調金木水火土,但是依照以前的窮通寶鑑的作者,和以後用窮通寶鑑運作的人認為喜用神應該用天干,如果天干是能夠代表精神的話,我們整個的命運好壞是在你心理問題,就這麼簡單。

實質的問題是內在,內在有內功,內功為什麼都要盤坐?盤坐是為了讓內臟蠕動,因為臟腑健康的時候,只要你吃一點點東西統統都能轉化成能量,我在民國52年的時候跟廣欽和尚有過接觸,他一天吃七粒葡萄就能活的很好,但是他的活動性非常低,都是閉目坐在他的藤椅上,一動也不動。一天24小時不要大小便,因為他沒有東西,如果你吃很多東西,不大便不小便不用多久一個禮拜就死掉,為什麼?會中毒,因為吃下去不吸收會中毒,而廣欽和尚能夠完全吸收沒有大小便。

盤坐就是內功,台灣的功有內功派、也有外功派別,外功走勢的健康是活動的,任督兩脈包括十二條經絡,這些是精神的。如果內臟的消化系統不太好的話,你就要用內功才能解決。到了唐宋以後把這樣子的精神問題用天干處理,內臟用地支處理,所以算命本身要算出兩大系列,一個是精神系列,一個是實質系列,因此你想要賺很多錢內臟一定要很健康,這樣才不會被講說:沒有那個屁股也敢吃那個瀉藥。這都是內臟,你有沒有東西你必須內臟健康,你有沒有自信是要精神的健康,這是兩個體系,所以你感覺自己好運或是壞運是一個心理問題。

宋朝以後把這個分的很清楚,除了命運用這個之外,八字算命是後唐以後的事,在宋朝也有人算命,醫療也同時進展用這種模式,醫藥針灸到了明朝才真正定案,定案之後真正的心理問題到了窮通寶鑑出現就很肯定了,肯定中國心理學是建立在八字和斗數上,斗數的運作也是天干,天干四化,甲廉破武陽,乙機梁紫陰等等,就這樣子搞出一個名堂來,很多躁鬱症我都用這種方式,如果你要處理一個精神上躁鬱症的用他的八字用神來處理即可。

聲明:本文內容所提及之食物或維他命…等,皆為提供建議,不具醫療與治病等藥效,請自行參考。

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2022-01-11