周易的解說(七十七)繫辭下 ~ 因而重之，爻在其中矣
(陳怡魁 老師解說)
因而重之，爻在其中矣。
到了宋朝的時候，為什麼把它作為卜筮來用呢？
我這乾為天，地球上天空的作用，是受於宇宙氣場也好、能場也好，什麼場的影響，對不對呢？也對。現在科學才發現，我們整個的生態，我們每一個人都會被宇宙線影響，在19世紀初的時候發表的，認為我們這個宇宙最大的能量應該是乙太。19世紀很多的天文學家認為我們整個太陽、銀河的運作，都是被宇宙的乙太干涉到，不過乙太到了愛因斯坦把它否決掉了。他用相對論來談所有存在的東西，因為剛開始在19世紀的時候，大家都去接受乙太這種學說，到了愛因斯坦提出相對論的時候，大家觀察他的相對論很了不起的就是一個物理現象，就是說某一個星球質量很強的時候，你的光不管你多強，都會繞過質量很強的星球，到後面還會直線，這一個理論不得了。
這個是一個星球，假若說地球在這裡，假設它是太陽來講，假若這裡也有個太陽，因為全宇宙上像太陽這麼大的有好幾百億個，太陽光這樣子來，因為有我們太陽遮住的話，我們地球不應該看到到。但是愛因斯坦的相對論不是這麼講，不管它的質量多大，這個一發光，會經過這樣子，這是愛因斯坦的相對論，
到了1927年那一年日全蝕，所有的科學家證明愛因斯坦的相對論，日全蝕是不是有看到光？看到太陽後面那一顆太陽的光，所以愛因斯坦是到了1927年人家才漸漸承認他的相對論的論述，你看看他辛苦多久。從19世紀末葉一直奮鬥70年，他沒有退休，每天都在想，他變成世界上兩大了不起的物理學家，一個是牛頓、一個愛因斯坦。
我們的卦掛在那裡，事實上西方人學習伏羲的行為，都有記錄，最後把它掛在牆壁，掛在樹上，給大家看，就是論文嘛!
西方研究到那裡，提出論文，就印出來發行給各研究者，伏羲就做這種事，把記錄查定吊在樹上，讓要研究的人來看。
所以說人一定要很努力的，但是你努力的東西，你要有你的記錄。你的記錄一定要發表，不然的話你會被埋沒。除非你不努力。我們為什麼不努力？受到宗教的影響非常大。因為我們的孔子在漢朝時候，就把它定為儒家最高思想，最後定成宗教的教堂，宋朝把它定成儒教。完了，我們就這樣崩散，就像阿富汗一樣，阿富汗是非常虔誠的佛教徒國家，限制自己不能吃太多，限制自己不能做太多，限制怎麼樣。我們每天坐在那裡修，限制自己一定要在那裡禪坐、思考。一天24小時，真正工作奮鬥只有一小時不到，那一小時在做什麼？速食麵，你就沒有辦法跟人家競爭了。所以整個阿富汗就亡國了，都被回教徒通通佔領了。
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