易經專論 (三)概述 ~ 圖騰、符號
(陳怡魁 老師解說)
在中國六千年前，訂下了易經這個路，事實上當時的教育並不是教育易經，是教育說你要在這個生存當中，守這一個自然法則，你會生存的很暇逸，那麼這一個規則，人類就把它拿來一步一步使用，使用這個規則，最後成功。
那麼請問是不是剛剛開始就有八卦？沒有。我在研究的過程所知道的，以前可能某一個酋長，那一個地區，根本沒有兌為澤，他的範圍根本沒有池塘，他就不必去掛那個卦，可能他那個地方有個小河，小河也不能掛成水，小河有時候乾掉沒有水。怎麼辦？他可能有另外一個卦，那個卦可能不是這麼排，用一個竹竿，吊在那裡，你要到那裡去就是河了，可能是這樣子，沒有留這個記錄下來。
可能他那時候某某地方有個大石頭，沒有山，他就不能卦那個山的符號，卦石頭的符號，你用很大的石頭，用藤把它綁成圓圈，底下再綁一個竹子，吊在那裡，你往那邊去有個大石頭，可以用這樣子來教育，到了演變下來，在我所知道的一個範圍來看，這樣子演變下來到伏羲的時候，就把這一部分都集合起來，再把他們的卦改造一個更明顯的方式，放在他所統轄的範圍，吊在那裡。
伏羲時代，我要到山上採個水果，往那裡去？那麼你就往那裡去，山告訴你，在什麼樣的情況之下吊在那裡的符號，就往那邊走，這個是唯物所取的一個方式。
事實上我們的卦就像是印第安民族要生存存在的圖，圖騰的標示，那一種圖騰在那裡的時候，表示這個地方有什麼，有熊，那個地方有熊的圖騰，你就要對圖騰很尊敬，已經告訴你進去的時候有熊，或者有大貓，有什麼，都用圖騰來做為標示。
符號，是後來的人把這個符號規則化，那麼就會產生它整個的邏輯的演變。
所以伏羲畫卦，可能是後面人說的，最早史記的記錄，伏羲是製卦，就是說我要怎麼把它編成一個卦，吊在那裡，再來他把這個符號規則化的時候，就會有一個邏輯感，這樣一直演變。
用符號規則化產生黃帝時代的倉頡造字，就用圖，你要用符號包括形象符號，把它規則化的時候，這一個字是人工的還是天然的？一定是人工的，把棍子綁這樣子，再弄一個大棍子，弄一個口再一個口，為什麼叫圖？它是要把畜生要關在這裡面，以前這一個圖的目的，我要得到的意思，我要把外面的動物抓到這裡，我要的意思。所以在文言文的文章裡面，我要得到什麼東西，叫圖製，最後為什麼用圖案？計畫的意思，計畫畫圖，計畫要怎麼樣得到，把牠關起來。
民國初年的時候，有一個很有名的人，他會中醫，也懂得陰陽五行，也會算命，也會看風水，日語也講的非常好叫章太炎，是一個怪人，有很多學中醫對章太炎非常佩服，他說易經本身就是天地文章，他最可愛的地方他是日本人，日本要入境表，你的出生，他說出生一定是人生那有公生的，他就寫私生子，把移民官整個愣住，在民國初年那個時代私生子？問題那時候的出生有幾種？嫡出、庶出兩種，沒有私生子。他的中醫見解相當好，中國人有病是最嚴重的問題，他那時候已經談到系統的整個麻醉，消化系統麻醉，所以吸鴉片的人長久以來沒有一個胖的，就是瘦，吸鴉片的人，到最後都沒有力量，一吸精神來了，很好，什麼事情都講的出來，這個時辰一過，你就完了，真的打也不能打。
