祝福平

(陳怡魁 老師解說)

樣子集合下來百萬年當中，到了伏羲，再把這一個傳承，一個地方、一個地方的邏輯，再把它拿來做為當時的使用。很多歷史的記載，我常常感覺的有一點錯誤，他們認識伏羲把所有的八卦搞定的，不是。站在我研究的立場，沒有那麼簡單。

整個組織上，伏羲這麼樣一弄的時候，奠定這種教育，奠定了中國一個文化基礎，但是這個文化基礎是以後被引用之後才奠定。什麼時候呢？到了周朝。周朝引用了這個易經之後，奠定基礎之後，糟糕了銜接不起來了，整個過程伏羲以後，再來三黃五帝，一直連下來，夏朝、商朝，怎麼辦呢？你要知道，中國這一些聰明的人，想要得別人的東西來當為他自己的東西，他會有一個非常高超的說詞，他說易經從伏羲畫卦開始存在，接下來都存在的，所以夏朝叫做連三易，商朝叫歸藏易，周朝叫做周易。那麼夏朝的連三易已經失傳了，再來商朝的歸藏易也失傳了，鬼知道？人家根本不想用它。好像我們上次談到湘西的那些原住民所有的女性都要學女書那種字，那麼現在考證的結果，有的人認為蚩尤時代的字體留到現在，那麼現在為什麼大家不要用？沒有人要用它。那麼他們為什麼存在？因為在以前的女人無才便是德。所以女人不能讀書，只好媽媽來教女兒。

到了周朝，怎麼樣把伏羲的八卦應用到現在，大家都用它的一個方式，變成產生很大的衝擊，這些符號是百萬年來湊合到伏羲時代公元前4477年時代，把它組合成讓這些東西存在，它是用怎麼樣的組合型態呢？唯物的組合。

用物體唯物的組合，就是說看到天空、棍子、…，它一定要有東西的，好像打雷的雷就是有巢氏的這一個巢的模式，它一定要唯物的，這麼一來的話，到了周朝以後，尤其到了宋朝走唯心。所以這樣一來形成兩大體系，唯物的體系和唯心體系。

風水本身應該是唯物體系，但是唐宋以後把風水走唯心體系，這麼一搞的話，當然也要付出很大的代價，為什麼？被實驗。

到周朝以後開始廣泛的應用它，周朝以後它每個都有方向，用這樣子的來處理，北方很冷，結冰很硬，北方就用坎。這個應用是到了周朝以後才開始有的，它的次序叫後天八卦。

所以西南整個草原就這樣子把它定了，東北，東南、東、南、西、西北。所以我們在研究風水，周朝以後開始有方向感各方面，設有方向感的八個卦、八個方位，這個叫做後天八卦。它的次序又不一樣，

先天八卦是一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

後天八卦是一坎、二坤、三震、四巽、五沒有、六乾、七兌、八艮、九離。

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