易經專論(十八)萬物生八卦 - 黃帝內經易經 - 祝福平 陳怡魁 天目溶群 天目溶金 鎏金釉磁化缽(太缽)
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易經專論(十八)萬物生八卦

(陳怡魁 老師解說)

談到這裡就要再組合了,組合了當時夏朝漸漸傳下來的天文學。為什麼夏朝會走上天文學?夏朝的天文學也是從堯舜下來的。因為氣候的變化很大,人類要能適應才能生活,你就要懂得整個的天文學,這樣下來之後,到了夏朝的天文學就比較成熟,為什麼?他才能夠治水。

中華人民共和國為什麼這麼樣的肯定,花掉三百億美金去做長江大霸?因為他們認為他們的氣象已經成熟了,他們知道這兩百年來最大的降雨量多少,用這大霸存起來之後,還需要留多少的空間來蓄這個水,才不會氾濫,所以就設定洞庭湖週圍的人後退30里,後退到兩百年前原有的地點。如果這樣子再後退的話,水氾濫的時候把它儲在洞庭湖,那麼大霸就不會崩了。

夏朝很成熟的天文學28星宿,到周朝唯物的應用,夏朝的空中專家已經分割好了,糟糕,在節氣上的使用就不能利用28個節氣啊!聰明的人就利用這八個卦,24爻設定24個節氣,到了漢朝的時候就非常完整,方位感的時候就分隔,把28星宿之外再利用24山,24山到漢朝的時候就完成,這個是非常美的一件事情。

不過所有的東西整個的轉化,它本來是唯物的,到了周朝產生唯心,產生64卦這樣子在一起的時候,就產生能夠唯心。把這個唯心是在自然現象當中的唯心,記載當時的自然現象。

乾卦來講,上乾下乾,乾為天,它講天空。初九潛龍勿用,九二見龍在田,九三夕惕若,厲無咎,九四或躍在淵,九五飛龍在天,上九亢龍有悔,它把整個天空的雷雨現象表達無疑。到了以後所有用考試進去的人讀到這一段,考試的沒有去耕作,也沒有去看天空下雨不下雨,三餐的飯都是他們家裡的人煮給他吃的,管它打雷不打雷。他們認為做壞事的時候會打雷,所以做壞事的人沒有一個被雷打死,因為他們都不出來嘛!變成很努力做好事的人,通通被雷打死。

在這種的原理之下整個就轉變了,所以史記裡面寫一個很含糊的,把伏羲時代的畫卦整個輕描淡寫帶過去,大家都用這樣子的一個理論,在很多一種混飯吃的立場,要表達自己了不起,更是神仙,跟伏羲當時時代的研究通了,所以在史記裡面說畫出八卦,八卦生萬物,到底八卦生萬物還是萬物生八卦?他搞錯了,記錄上搞錯了,唯物論是有萬物之後才產生八卦,記錄是說因為伏羲畫八卦,所以生萬物,這個理論拿到中國之後,變成有了神才造萬物,應該有萬物才有神啊!因為這些萬物尊稱一個神存在,很大的宇宙力量存在才對啊,你不要以為有了神才有人,不,有了人才有神。

我就是這樣子的一個研究,最後曲高和寡,信神的人不理我啊,說我沒有科學依據,我講了這麼樣明白不科學嗎?八卦的產生是由萬物來作為分類才變成八卦,並不是八卦生萬物,是萬物生八卦,可以應用它。

既然萬物生成八卦,你為什麼不能應用八卦?我常常跟很多的科學家講,我們有很多東西的研究才能夠產生化學裡面的週期表,應用週期表裡面的原理可以合成萬物,現在每年有幾萬種新的物質,是從週期表的理論把它合成出來的,那麼為什麼不能應用八卦裡面的原理造出我們人類生活的一部分。

所以到了宋朝王唯一就應用這種原理的存在,把針灸的經絡學變成12個經絡任督兩脈鑄造了三個銅人,轟動世界,中國人的針灸國際衛生組織為什麼會承認?就是有宋朝王唯一的銅人,最後國際衛生組織為了這個東西到日本王家的博物館去查這個銅人,證實那時候的醫學就已經有了。你不能不承認,這個醫學比所有的醫學早八百年,所以承認。可見我們的八卦是唯物,因為你若沒有唯物的存在,誰會對你承認,一定要有唯物的東西出來,看的到,去使人家這麼做,達到了,承認。

現在在國外有很多研究陰陽五行,研究不通,因為沒有研究陰陽五行的研究者像我這種模式講出來,因為我這個模式是講給知識份子來聽的,如果只是專門算命的來聽我這些根本聽不懂。我是一個研究者,有這個基礎很重要,可以用很多的方法來創新,等於我現在在使用八卦的時候,好像使用化學的週期表一樣,可以創新東西出來。

2022-11-18