八卦的應用 富貴篇(一)
(陳怡魁 老師解說)
人怎麼應用那些卦會產生富貴。在早期中國的一個哲學思想上，比西方的哲學理論更早，西方的哲學理論，最早期的都定在亞里士多德、柏拉圖他們這一種相向的，那一種生態的。中國哲學的一個東西，都是先把卦在自然生態中，來做為一個闡述和應用，那個人就能夠達到富貴的境界，人要應用自然創造富貴，這個是經歷很久時間的。
我研究風水、陰宅、陽宅整個過程下來，把自然生態奠定到卦整個應用的時候，是在公元前4477年伏羲時代。他應用卦在自然生態的分類有天澤火雷風水山地，讓人可以來應用，應用的結果會比沒應用的人富有，當人類從樹上下來土地走路的時候，你懂得走到那裡去，吃怎麼樣的水果，或者你懂得怎麼樣去那裡抓到野豬、野兔來烹食，這是你在自然界當中得到多的東西，叫做富。
從漢朝以後，這個富怎麼樣來解釋，富的解釋是一個比較牢固的建築，但是建築當中有一個很重要的東西，目前這個東西只有在苗族、擺夷族、泰族才能看的到。在屋子裡面做一個竹棍子，把所有的東西都吊在那裡。要吃的食物都吊上去，在幾千年前，這個竹竿吊的東西，就是你的富的表現。如果窮的時候，中國人有一句話講的很好:生吃都不夠那還有能曬乾，能夠曬乾就表示我夠了，我有剩餘的食物代表我富有。這個一般都是吊動物性的肉。以前吊掛的肉都是生的，所以要醃過，醃的時候要用礦石，看是用鹽礦還是硝礦，硝礦醃出來不會那麼鹹，如果鹽礦醃出來就比較鹹，脫水完畢之後吊起來風乾，如果豬肉是用硝礦醃出來風乾就是臘肉。
我們談富有跟卦有什麼關係，在以前富有的境界不太一樣，周朝時代的富有分類有商人的富有、游牧民族的富有，擁有很多羊，弄個蒙古包。事實上中國人的富有是什麼？豬。為什麼呢?孔老夫子他收的束修，他收豬肉，孔老夫子就是富有。
所以聖人孔老夫子為什麼會這麼樣的成功？孔老夫子都沒有寫書，都是子曰講給大家聽，大家就會拿束修去，孔老夫子把肉吊起來風乾之後，再賣給人家得到很多的東西，換很多的徒弟，我有很多的肉就可以換很多的東西，尤其是換土地，所以孔林就是那時候換到的土地，請人家種樹，這樣子達到目的。因為文革的時候孔老夫子整個的過去都被破壞，早年我去的時候很破爛，之後我再度到東北的時候，有一個書記山東人，跟孔老夫子家鄉一樣，講到孔林，中共政府撥出很多的錢，要重修孔子的故居，我就問說當時毛澤東批孔，那不是違反毛澤東？他說時代背景不同。
蔡萬霖的企業怎麼起來的？在數十年前去找成功大學的總務長，說每年拿一百萬來養成大校園中間那顆樹，蔡萬霖的商標是成大裡面的榕樹，一百萬請人保護裡面的草，他每年都在那個地方舉辦一個攝影比賽。現在就不需要拿錢給他們了，這個商標已經登記成功了，這個是活的還繼續在欣欣向榮。所以說當你想要富有的時候，你要針對人不是求神。
卦在富貴上的應用，我配合兩種，把這個卦變成活的動物。像乾是馬，兌是雞…把它配合起來，再配合人的卦，吃雞肉、馬肉等等。發現用卦配合起來，你必須具備自然生態的一個條件。好像印尼的自然生態你去養豬你就不行了，他們是信奉回教，養豬就不行了。菲律賓是天主教，菲律賓就很聰明，能夠跟回教的觀念對抗的就比較富有。養豬生下來的小豬，烤乳豬賣到香港。香港要養豬很難，香港廣東人消費乳豬的力量很大，所以菲律賓養豬業非常發達。
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聲明：本文內容所提及之食物與維他命皆為提供建議，不具醫療與治病等藥效，請自行參考
