八卦的應用(十八)(自然分類法)
(陳怡魁 老師解說)
以植物來講就是用自然分類法，是用它的生殖器官來決定這個植物是什麼科、什麼屬、什麼種，用這種方式分類下來之後，發現能夠用很自然的方式，它能夠雜交，能夠變種。現在二十一世紀把這個雜交跟變種把它列入在基因裡面。
西洋的自然分類法真正的大量使用在二十世紀，中國在公元前二十世紀就在使用，等於早四千年在應用自然分類法。問題在哪裡？教育的模式。哪一個人發現某一種東西的時候，在西洋的理念上來講這是他的專利，我們要來承認這東西是他發現的，你的作法應用他的方法，你要學習他的方法的時候，你所得的利益要給人家百分之多少，這是西洋非常好的一個模式。大家都會想說我要創造很多新的東西，讓大家需要這個東西，所以我就能夠對方利益的多少。中國人是我發現什麼東西的時候，我就是祖師爺，為了可以活下去，我教你一招半式，那麼你要養我一輩子，這一招半式講明的三年四個月以後我就會了，我就能夠自己做了，他跑去外面自己做了，糟糕，自己做出來的功能沒有老師的做的那麼好，變成老師一定要留一點，那麼老師的學生再留一點，傳讓幾代的話，連那一點都沒有了，這是中國人。不然的話，中國這一個自然分類法比外國人早了三千多年，不知道要進步到什麼樣的程度。
我們的八卦以前為了生存使用自然分類法。自然分類法都用在生存的角度，在生理學的角度。在心靈方面自然分類法是用你的靈性去感應，用你的動作來感應，我們現在叫做卜卦，這感應就是心靈的。
在一種生存的卦就是三爻而已，在心靈本身的東西的時候的感覺都要用六爻卦，這個影響中國人的歷史文化影響非常的大，我就講了周易這個問題，所以卦影響到人類的思想、信仰，所以中國人的信仰跟思想，大概從周易，你看看商朝的卜，他刻在牛骨上或者龜板上，對中國人影響不大，周易影響太大了。雖然他是刻在竹簡上，它用六爻卦的原則，它可以讓你去虛擬。
周朝有竹簡的時候，能夠用銅刀刻出這種記錄下來，周易的64卦，給中國人的想像空間非常的大，從周朝開始八百多年，秦朝幾十年，漢朝一百多年，這樣子累積下來，每個人都在談飛龍在天，每個人都在談易經的64卦。
所以這個虛擬，我們背書的人，不會去有這麼大的想像空間，如果你是一個科學家，或者你是唯物論著，表達出來的東西是多麽的壯觀。你把它有實物化的話，它的想像空間多大？
飛龍在天，這個想像就非常大，就產生一個中國文化跟世界上的考古的整個的過程，產生一個不可思議的一個連接。
我一個朋友曾經寫他所知道的龍，他說有寫飛龍在天的這個民族是中國人，外國人都沒有，但是考古學家來講，會飛的龍離現在是6500萬年前。埃及的金字塔離現在才3000多年。飛龍在天，全宇宙最早是中國人看過龍在飛。考古學家已經考古出來，以前的龍有暴龍在飛，再來接下去還有現在進化論的演變，認為我們現在會飛的所有的鳥，都是從以前恐龍時代的龍發展出來的。這想像空間多大啊! 把中國人弄的這麼了不起。
事實上站在我個人的研究，我個人認為龍它就是打雷的現象。打雷會怎麼樣？在我們的心靈上會怎麼樣，要看時代的背景，以前在新疆南蔍就是崑崙山系現在是巴顏喀啦山那一代是非常需要打雷的，非常需要下雨的，有打雷的時候就知道雨季來了，很多的植物、動物都會欣欣向榮。人類都要回到原來的地方，當旱季的時候會沿著河流的水到下面去，如果雨季一來就要上山，河就被沖走了，上山回到原來的土地。
自然分類的一個方法就是卦，道家最後沒有講卦，但是他講自然，自然已經被卦所分類好了，所以道家就講了，然法地、地法天、天法道、道法自然。
伏羲的時候就把這個自然畫成卦，那麼這樣講來，道家最後還是要講到卦，因為自然的解釋沒有卦你沒有辦法解釋。所以漢朝以後走成幾個派系，一個儒家思想的派系，儒家的思想就是說人一定要奮鬥、磨練，將來你才會成功，這個是儒家思想最重要的一點。所以它講天就是乾卦，天將降大任於斯人也，就要苦其心志、勞其筋骨，非常明顯的嘛！那麼天要降大任給哪一個人的時候，那個人應該要怎麼做，他就會得到這個大任的職務。
漢朝時代有儒家跟道家積極去做，儒家比較走精神上的，用講的，講的道理比較實際。最後道家走的路線，比較偏武術漢醫，現在所說的道大概都是講宗教。在我個人的觀察，道法自然的道家思想應該都比較走唯物比較多。所以走到宗教的時候，就要去刻那個神出來，土地公我要刻一個土地公的神，土地婆就要刻一個土地婆的神出來。你把哪一個東西變成神的時候，就要顯現出那個東西出來，這個是道家思想比較唯物的一個東西。
一直演變到唐宋的時候，就變很多了，把心靈的問題放在周易的64卦作為應用。最早的周易的卦序第一個卦乾為天，第二個卦坤為地，第三個卦水為澤……，這樣子一直演變，但是到了宋朝以後，它就不是了。
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