祝福平

(陳怡魁 老師解說)

生存的時候用八個卦，專門在求生存，心靈的話是用64卦，它可以很多想像的空間，宋朝的時候把這兩個結合起來，八個卦裡面弄一個八個宮，它8個宮就有64卦，每一個宮有64卦中的8個卦，所以8個宮有64卦，變成生存跟心靈結合在一起，就不是講卦序了，周易裡面有一個卦序，從頭到尾有它的次序，宋朝把生存的8個卦成為8個宮，每一個宮容納64卦裡面的8個卦。這樣子來完成生存跟心靈合為一，這是宋朝了不起的理學的觀念，所以宋朝以後就不得了，一個64卦的每一個卦都有時間跟空間的記錄。

希臘的哲學家說時間跟空間的結合就是我們現在的宇宙。我從地球往天空看的宇宙，宋朝就把這個卦，把它拿來用時間跟空間把它結合在一起，以後的演變就這麼講了，一直演變到明朝以後，很多研究這些卦的這些人，講到卦的時候，就有一系列的講法了。當時明朝寫著太極生兩儀，兩儀生四象，生八卦，生萬物，這是宇宙。事實上都是人為的，工具一直應用，應用到人為來使用。使用起來變成易經八卦含64卦，它能夠解釋宇宙解釋萬物。

因為它講生，你既然有生出來的生，那麼你就可以解釋這些萬物。既然有生也就會死掉，所以就有一個週期。所以卦裡面很多的週期，七日來富，就弄一個週期。這個週期外國人去把它弄成星期一、星期二、到星期日休息。來富日是王寒生先生在西元1958年(民國47年)的講道時，講中國的易經這個道，他說叫來富日。

人跟卦的關係，卦是這樣子來的，那麼這個可以解釋的太多，1本來就是1，生兩儀，當時在西元1958年(民國47、48年)的時候，王寒生先生一直強調1能夠生兩儀在自然生態當中就會怎麼做。我們的細胞就是這樣子，一個變成兩個，我們細胞就這樣一直分，本來一個細胞，用一個精蟲打進去，兩個細胞打在一起，就是兩儀，分兩儀事實上是兩儀合一起，合成太極再分類四象，再分八卦，這八個卦在體內有任督兩脈之外，還有12條經絡，包括所有的內臟，就出來了生萬物。不是生萬物，是這樣子合成起來，你這個人已經成熟之後，人生出來，可以看到整個宇宙，事實上是能夠看到萬物，不是能夠生萬物，應該用這種解釋，才合乎邏輯。這都在講人，易經八卦只有人在講。

既然講人，這個過程就是要用人的過程，人的過程不是生萬物，都是出來看萬物。宇宙萬物當中跟人有什麼關係，有兩種關係，一種是生存的關係，另外一種就是心靈的關係，所以到了宋朝以後，把這樣完整的思想就運用在人的身上。以前的人都在講理論，那麼宋朝以後講這些理論有兩大系列的理論，一個是空洞思想講的易的理論是朱熹。那麼畫卦整個的變化，八個宮裡面整個的變化，是來知德講的，叫來氏易。

同樣宋朝出幾個了不起的人物，你要知道有1(太極)、2(陰陽)、4(四象春夏秋冬)、8(八卦)到了萬物，沒有0，從1到無窮盡叫萬物。但是1會回來1，2也會回來2，4有的會回來4，8回來8，那麼才有7日來富，這是一週，28星宿28來富，是四象、四週，所以當時叫宿，宿被邵康節所用，他就寫一本皇極經世。

有一個法國人博士論文要寫中國的哲學，就是要用這本書當探討，他拿這本書找到我這裡來，我說我不會。他說他去打聽在臺灣懂得易經最多的要去找陳怡魁，我說我所懂得易經的範圍非常的狹隘，我沒有辦法懂得這個，他說你們中國人都很客氣，我用中國人的方法，拜你為師不好嗎？我說不好，這樣沒有用，他問我為什麼沒有用，我問說1代表什麼？他說代表1個1嘛！我說1會不會等於1？他說當然等於，我說這樣子就不是易經了。易經是這個1跟那個1完全不一樣，這個1可能是牛，這個1可能是狗，所以1不會等於1。牛也不會等於牛，為什麼呢？這一條牛可能150公斤，另一條牛可能65公斤，不等於啊！這是易經最精湛的地方。牛你要籠統，你不要去把牠定量，兩個牛角要有多長，要幾顆牙齒，兩個眼睛要多大，兩隻腿要多高，這個才是牛，在易經來說這不是牛，只有定性而已，沒有辦法定量，人也一樣。易經裡面最現實的東西是它沒有辦法定量，你說這個人看他有幾公斤，你沒有秤根本不知道。

所以到了萬物的時候，萬物含有8宮64卦，萬物當中也有生命，生命當中要怎麼樣的生存，還有怎麼樣的一種心靈，這是一定要的。蠶寶寶一直吃桑葉，每天吃的飽飽的，蠶寶寶本來有一種色澤，微微的藍色，長大會變成黃色的時候，就要吐絲結繭，剛剛開始吐絲的時候，它一定要黏住某個東西，旁邊慢慢黏成橢圓形的時候，它才重複黏在蠶絲裡面變成一個繭，把裡面的絲通通吐完畢了，它就停止在那裡，就變成蛹。人類很聰明，只要是成熟的蠶要吐蠶絲的時候，會找一個點去把它黏在那裡，所以說蠶絲在以前要黏的時候要放竹子，竹子有分枝，這樣子蠶就會結在這裏，用這特性，現在就用像宣紙一樣很長，七尺平平寬七尺四方型，把蠶寶寶5、6千隻灑在這個東西上，它一定要去黏，所以隔著這個板一直黏。

萬物它一定要有生命的，所以中國人在研究卦的時候，大概都在研究有生命的，有生命的他要來重疊兩個卦的時候，就是這一個的生命包括心靈，叫做靈魂，整個合在一起來解釋64卦的其中某一個卦。

大家會問靈還是不靈，我們必須要提倡一件事情，你要卜一個什麼卦，靈跟不靈，最重要的是關頭那一段，不要說我要來卜未來，就是說你現在要卜的這一件事情已經存在的，已經在進行式當中，它才有結果，若都還沒有開始，要怎麼樣告訴你結果？

這一點跟我們的八字不太一樣，因為八字是活的，研究出來說你的大運流年，這個公式已經排出來了，排出來依照生命的軌跡大概那一段你會發生什麼，這個大概會準一下。但是卜卦不行，卜卦要那件事情已經生出來了，這樣把它做下去，可以或不可以。大家不要以為卜卦隨便卜就好，不行，它是有生命的。生命當中它有生存、心靈的結構。那麼生存權跟心靈的結構要合為一體的時候，你的心靈在什麼樣的情況之下，你的心靈會遇到什麼。好像老鼠的生存過程必須要找個老鼠窩，還有要能夠生存要能夠吃飽，最後可能會發情找個配偶，但是這過程可能遇到貓，到底遇到白貓或黑貓，可能白貓不咬老鼠，黑貓專門咬老鼠，你遇到的貓不一定壞事，因為它不會咬老鼠，所以都有這個過程。

 

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