祝福平

(陳怡魁老師)

台灣有一種家庭教育跟社會教育不太好，因為教每個人都想要成神、成仙、成聖，讓大家都懂得怎麼去預言，使台灣的社會普遍都認為自己很了不起，事實上若要成神，死掉了你就成神；若要成仙你就要修五百年，你沒有死也變成殭屍；若要成聖你就是神經病，現在這就是台灣目前的社會，有些人就是同情這些人，大家一起來炒作。

陰宅的精神部分，它跟整個卦沒有關係，是在陰宅裏面卦中所含的干支有關，它是我們一般的卦，也可以有陰陽五行，且每一個卦是獨立的，有它的陰陽五行，但是若搞到了陰宅靈性的時候，純卦就沒有陰陽五行；好比本來乾兌都屬金，但是在這一種靈性的運作跟死掉後陰宅裏就不是了。巳酉丑丁這樣子一來的話，這個是屬水屬火屬金屬土，只一個兌卦而已。

靈性的問題就變成很有趣，所以人家就問觀世音菩薩是男的女的，有很多人認為雕刻那麼漂亮都認為是女的，但是在整個佛教經典來講觀世音菩薩是男的。事實上神是男的女的都有，神是由你來決定的，它是什麼？推展神佛這個人不把道理講出來，是種愚民政策，但是它也可以達到目地。陳怡魁博士就不是，他認為我們研究這東西，一定要把它弄得很客觀，不要說你一定要拜什麼神。可見它這種拜法每一個人的拜法都一樣，這樣神都會一樣。

因為很多人把陰陽五行易經八卦把它像湯圓一樣搓在一起，變成八卦的屬性與陰陽應該是絕對性的！不，沒有絕對性，它僅是一個代表性，不一定要代表那麼多的東西，它可能代表一堆東西，但是這一堆東西裏面什麼都有，五行都有，你看兌卦起碼來個四行：火、水、金、土。離是寅午戌壬，這是水、火、金、火。震是亥卯未庚，水、火、金、火。巽是巽辛，木、土。坎是申子辰癸，水、火、金、土。艮丙是木、火。坤乙是木、土。這些跟卦完全合的只有坎這個字，屬什麼性質的陰陽五行，巽只有巽這個字，震本來屬木，這個都不見了，本來跟乾甲一樣。離屬火它有兩個火，兌屬金只有一個金，乾屬金它也沒有，所以有些人說這樣一來跟八字就不一樣了，對！根本就不一樣，所以八字有些人就在談，你用神屬土，但是你的年支是土是用神，為什麼不足？好像我庚金生在子月或者亥月，一定要印，印的話最好是辰土或者是戌土，你若是戌年生的你就感到靈感很好啊！應該感應很好啊！但不見得，因為戌本身在陰宅的靈性上來講就是金，金跟你的庚金等於是一個比劫，所以有幫一點身，這樣可能你就搞不到很多錢。

所以陳怡魁博士常常在想，我們研究八字的話，莫怪窮通寶鑑裏面常常提到，什麼東西生在那個月應該要用什麼，如果風水好的話應該怎麼樣，如果條件符合但是你沒有達到那個目的，一定是風水有問題，這裏陳怡魁博士就想到了，好像庚金一定要甲丁兩透，萬一丁是在年的話，那丁是什麼？土啊！就不一樣了，就不是正官啊！

不過八字它整個應用的格局，它都用在出生的日跟出生的月，這非常的得體，所以周朝當時算命的時候是用出生年，為什麼不準那麼多呢？依陳怡魁博士的看法，這是跟風水有關，因為風水本身如果說你要火，那麼以地支來看不一定對，因為有火的只有午，才是真正的火，午未也是火，靈性的也是火就重疊了，往往只有這個對而已，火只有一個，以外都沒有，而天干的火只有丙，所以複雜性就很大，非常的大！所以有很多人問，用猜的日子為什麼那麼準，陳怡魁博士告訴諸位，他猜的日子都用月令來作決定，交節氣的地方來做決定，算命有些都不太準，但我說有一點準就夠了，不可能通通都很準，因為是人的問題，因為人的變數是在所有生物界來講，這變數是最大的一種動物，因為人隨時會跑來跑去，你這個地方不行我可以跑掉，或者你會跑到那裏去而死掉，只有人才會去做一些不合乎於生物界理論的一種生物。