祝福平

(陳怡魁 博士)

在陰宅埋在裏面的骨頭會受環境的影響，如果和這個骨頭有血緣關係的子孫的DNA是相同的，相同的DNA所感應的波長也接近，子孫也因此會受到影響。墓碑為何要刻上文字才會有效？非常簡單，這是心理問題，和唸咒一樣；燒香也是一樣，在神明前面燒香的時候你如果不報出自己的名字，神明要怎麼保佑你？陰宅結構的開始是始於楊筠松，楊筠松當時也不是主張有一個墓碑，當時是以理氣為基礎，從趙匡胤祖宗使用的風水理論看來，他根本沒有用到墓碑，他只是把裝骨頭的罈子放在石洞而已，根本沒有墓碑，到了明朝朱棣以後才有墓碑，他的墳墓建好墓碑打好大概是1432年。演變下來墓碑的字就很重要了，所有字數加起來要幾個字都要講究，而且還有一套周期可以推算富貴貧賤。陳怡魁博士根據這套方法做了一個實驗，在嘉義的一個風水弄了個很賤的墓碑字數格式，現在已經十幾年了，結果是真的很賤，他什麼錢都可以騙，但是他現在有二十幾億的資產，全XX市第一個保齡球館就是他們開的，什麼錢都可以賺，無所不騙，騙了都會被告，但都告不垮，法官還會反過來罵被騙的原告，他的契約裏面都會寫上:以防受騙，立此據為憑。法官會根據這兩句話訓斥原告，說你明明知道不會受騙才簽了名，你現在卻要告他騙了你。這種行逕真的很賤，站在這個社會的角度來看騙錢就是賤，搶錢也叫賤。不過到底墓碑的字數會不會讓人賤或貴不知道。北部做墓碑用富比較多，而這樣做的人還真的有富，他有一棟房子還有一百多萬的活會還沒有標，聽說最近有一條牛在他的墓碑上面大便，所以他的活會被倒了，看看連被別人倒會也要怪到墓碑上面弄到牛屎，有人就是會有這種心態。

風水是觀察經驗的邏輯，應該把這種邏輯應用現代科技套進去來運作，另外研究風水要客觀不要執著，要建設自己讓自己有更廣博的知識，當我們幫別人處理的時候要很誠懇。處理的時候有兩個體系，一個是心理，一個是生理。生理是指DNA的感應，陳怡魁博士說既然是用了這兩個體系，墓碑就不必去重視了，就是不重視它到底用幾個字比較好。以心理上的體系來說，陳怡魁博士曾經在雲林土庫幫人做了一個墓，對方一直稱讚說陳怡魁真是個少見的奇才，他的墓碑上面沒有刻登號(什麼是登號？像是姓陳的會刻上穎川某某，這就是登號。)，給他刻上了"乾元亨利貞"代替登號，陳怡魁博士說研究了二十年才知道，所有的佛都是從易經來的，乾(三)就是沒有，就是無，就是南無，所有的天門都在南天門開的，是南無，就是乾，南無阿彌陀佛，乾元亨利貞就是中國的南無阿彌陀佛，這是唐三藏把它翻譯過來的，真了不起借用中國人的經驗把外來的文化改了。

以庚山為例：

生砂：是乾坤艮巽砂。

旺砂：是甲庚壬丙子午卯酉砂。

洩砂：乙丁辛癸砂。

財砂：是辰戌丑未砂。

剋砂：是寅申巳亥砂。

挨星：

巨門砂：是乾甲，可以大量使用，因為它是旺砂生砂。

輔弼砂：是亥卯未庚，亥是剋砂，盡量不要用，未是財砂，還可以用。

武曲砂：是申子辰癸，子是旺砂可用。

貪狼砂：是寅午戌壬，壬午是旺砂可用。

廉貞砂：是乙坤，真正不能用的是乙砂，乙是洩砂，錢沒有了人也被殺。

破軍砂：是巳酉丑丁，都不可用。破軍是憂鬱，財又和性有關。

祿存砂：是巽辛，辛是洩砂，不可用。

文曲砂：是艮病，有幻想或神經病現象。

以酉山為例：

生砂：是乾坤艮巽砂。

旺砂：是子午卯有甲庚壬丙砂。

洩砂：是乙丁辛癸砂。

財砂：是辰戌丑未。

挨星：

文曲砂：是巽辛。

破軍砂：是亥卯未庚，亥未絕對不能用。

祿存砂：是丙艮，他的忌妒、殺人可能出自於自衛，因為艮丙是生旺之砂。

廉貞砂：是申子辰癸，只有子砂勉強可用。

巨門砂：是寅午戌壬，財砂應到女生也不錯。

武曲砂：是乙坤，坤是生砂相當好，巳酉丑丁也是武曲不能用，還是坤最好。但洩砂對女性反而很好。

自1405年明朝朱棣定都北京以來，華人對風水非常重視，因為這是來自長年經驗的累積使然，中國大陸改革開放已經20年了，陳怡魁博士說這中間進出過四次，曾和當地人有過溝通，了解到真正賺到錢的有兩種人：一種是高幹特權，另外一種是個體戶。高幹特權者的祖墳在文革期間都沒有被破壞，而個體戶成功的就是墳墓沒有被破壞的那些人。文革期間所謂的黑五類大概都是以前成功的人，現在所有成功的百分之八十五是過去的黑五類，百分之十五是高幹的朋友，從經驗看不管風水怎麼樣，第一自己的判斷和適應這個制度的能力要很強，第二點是心理上的，如果在文革期間的黑五類那些人受不了折磨的大概都自殺死掉，而熬過折磨的人就像鄧XX，從來沒想過要自殺，為自己的生命抗爭到底，最後他爸爸復出，1979年實行改革開放政策，成功。

風水本身有雙重作用，砂形對DNA的感應需要很漫長的時間，可能要30年50年甚至於100年都有可能，所以墓碑為什麼一定要清明掃墓時清理乾淨或者有損傷的要修補呢？這是心理心靈上的溝通。

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