祝福平

(陳怡魁 老師)

再來講洛書，什麼叫洛書？以前在講卜卦的人都講到河出圖，洛出書這樣子，問他什麼意思，洛水啊！河南的洛水，我說洛水出什麼書？他說有什麼圈圈，我認為這種解釋不通，水裡面跑出一個烏龜，烏龜如果有寄生蟲在殼裡面，弄個圈圈，那麼它就是洛水，這個是講不通的。

我的觀察在石器時代一直演變過來的時候，要在怎麼樣的時代呢？要在遊牧時代。石器時代要接近遊牧時代的時候，重點來了，遊牧時代時候你一定要在河邊，為什麼？河的旁邊才有草。第二點你要去畜牧的時候，養一群羊、養一群馬的時候要喝水。問題來了，因為每一條河的源頭都不一樣，我們來看黃河的源頭這樣下來的水，沒有清過一天，黃河的水是沒有清過一天，黃河水如果清了，就是大災難的來臨。為什麼？大旱災。是斷流沒有水了，水就清了，有水就不清了。

我再講一個河水清不清，台灣一條濁水溪，有一年濁水溪清了，我還跑去看，水真的比較清了，一條河剩下這麼一點點，濁水溪的河床多寬呢，將近一、二公里，當時河水清的時候，河水剩下一點點，大旱災嘛！大旱災的時候要溶解所有的土跟岩石的濁度的水都沒有了，流不出來了，就都是清水了，別的地方的泉水流出來是清水，這個是災難要來了，第二年就八七水災，整個彰化八卦山、火車站、大肚山淹到不行，彰化火車站屋頂最尖的地方還淹過去，所以它是一個症狀。濁水溪的水清的時候，第二年大水災，這是徵兆之一，洛書就是這種症狀。

河圖，當你這一條河淤積下來的泥土乾到龜裂出來的時候，像那山壁很多河流斷層的山，岩石有一層一層的，龜裂什麼樣形狀的時候，那麼這一條河的兩岸或者上游怎麼樣的大災難，這個就是一種景，一直把它歸類下來，這是遊牧非常重要的，當看到有這樣的景緻的時候，你要跑不要跑？當然趕到比較遠的地方去，雖然那個草很老很韌，先把你的羊群、牛群趕到別處，不然的話不知道那一天河水大爆漲，把我們這一群人和羊群、牛群都淹死了。

洛出書這一個的文化，事實上不是只有我們漢人才有，河流的話，尼羅河就有，尼羅河把這種文化當導向幾何圖裡面的測量學。因為尼羅河水的淹沒期是固定的。但是我們的老祖宗說河流都沒有什麼預警系統，它是在這一條河的沖積泥土的表面上出現，或者在這一條河的那一種河的懸壁，就像克羅拉多河大峽谷岩壁一層一層的，能夠看出來的岩壁，它就產生一種記錄，這種記錄一定要記下來，所以一直做這兩個記錄，到了公元前4477年才出現伏羲。他用很尖的石頭大力分散做記號，所有撿到的石頭都把它記錄下來，都用一種方法記錄下來，把它吊在樹上，掛在樹上，那個東西叫卦。

那個卦是怎麼樣組成的，很多的學者跟研究者亂寫一通，讓外國人就不接受伏羲文化，因為寫錯，因為他說伏羲畫卦外國人不承認，那個時代還沒有壁岩，你畫什麼卦，我們還寫的很好，我們還用結繩記事，周那時候沒有製造繩子的能力，公元前4477年沒有製造繩的能力。所以很多人都在考証最早的金字塔在公元前2500年，怎麼樣把石頭弄上岸，依照我們的想法，用繩子把它拖上來就好，底下用棍子用繩子拖上來就好，但是外國人認為有這麼樣耐用的繩子能夠拖一塊石頭，兩三千噸的石頭，一大塊石頭是兩三千噸，你那個繩子拖的動嗎？現在就是打一個問號，所以金字塔這麼迷人。有些考古學家認為迷人的是木乃伊。

站在一個客觀的立場上，石頭這麼大怎麼把它搬上來，這樣的一個文化。公元前2500年，那時候我們在做什麼？剛好跟金字塔相反，在造舟跟車。那時候的獨木舟，跟用推的木頭車，還有什麼東西呢？紡紗機，圓圈用手搖，螺祖，公元前2500年剛好黃帝統一中國的時候，蚩尤戰敗，炎帝也戰敗。

東方和西方兩邊是對等的，事實上尼羅河文化跟長江文化黃河上游文化兩邊相等，只是生態不同，那時候的法老王盡量去蓋墳墓，那麼當時的黃帝跟部下盡量的去創造老百姓的的一個生存，讓你怎麼去穿衣服，讓你走不動的人怎麼去坐車，水太深的話，那麼你就坐船，用這種文化，但是反過來想，我們的文化比較落後，為什麼比較落後，公元前2600年你才製造這樣子，他們已經能夠搬三千噸的石頭了，他們不是比我們更了不起嗎。問題在那裡呢？在戰爭。那時候的中國在戰爭，從蚩尤開始，這樣過了300年。到第八代炎帝被蚩尤打敗，炎帝結合黃帝再打敗蚩尤，最後炎帝看軒轅不爽，最後軒轅又把炎帝的耳光打兩下，最後中風死掉，大概歷史就這幾樣，但是過程算百年，所以問題很多。

那麼這樣子一來的話怎麼辦呢？到了遊牧地方的就要看河流的沉積物，河流溶掉沖積的平原包括草地，會產生氣候變化來歸類，或者淹水，或者照著生態的話，這個叫書。你們很少碰到正在插完秧之後，遇到旱災，田曬乾之後會龜裂那個叫書，所以我們的書法就用筆這樣一直轉，這個歸類本身它有記錄的，它記錄在那裡？叫做黑陶文化時代。山東的仰邵文化叫黑陶文化時代。什麼叫黑陶？就是用黏土，黏土用石器把它槌，就像我們要做麵包一樣把它槌，它才會Q。黑陶文化跟陶器文化不同，黑陶文化它是陰乾，最後去曬乾，沒有經過火燒，它就很硬。

但是剛才講書是把這一種土很黏的黑土做成陶甕，陶甕之後把這個記錄，把它用來裝東西、裝食物，就當成工具。外圍用石頭、石器把它刻下記錄，什麼記錄？天氣、災變、土壤歸類的記錄。這樣記錄下來，這個遊牧民族進步到了公元前4477年的時候，怎麼辦呢？那個陶的記錄那麼多，擺的到處都是，那個有圖案的石頭很多，怎麼辦？所以到最後聖人則之，所以到了公元前4477年的時候，出現一個聖人叫做伏羲，要把石器時代引發到遊牧時代這一個洛書，做這一些歸類，把氣象產生的記錄歸類，結果完全不同。原來整個地球的形成，包括整個石頭的形成，本來就有了，只是造山運動的時候才把它崩出來而已。但是洛出書，就是一定要用氣候產生，整個地球包括宇宙上整個氣候的產生，才能夠把所有山的石頭分化為沙，泥土跟著雨水才能夠產生沖積平原，沖積平原才產生黑的土，這個黑土很黏才能夠製造工具，能夠用石頭刻那個記錄，把它擺在那裡，到了伏羲這個聖人則之，變成卦了。他說這麼多的東西，我應該想個辦法把整理些東西，而不要每天照顧那些東西。

我曾經要去找一個圖案的時候，動員幾千人，每一個人搬一個，有的石頭並不是那麼小，我曾經弄到一個石頭有270幾公斤，有一隻牛像在那裡面，連牛角黑的地方，它也有黑的，動員很多人，光是工錢用了一萬多。以前放在南部一個磚窯，後來磚不能燒了，最後土地去變更，變成建地，又花兩萬多元要搬移，搬到稻場旁邊的草寮，反正石頭淋雨也不怕，糟糕，草寮要蓋農舍，我又要搬了。搬一次增加好幾倍，那個石頭我虧十幾萬了，所以你要擁有你所愛的，你要付出代價，包括老婆在內。