解卦 ~ 概論(七)
我們卜卦的目的就是說你現有可能卜下去是未來會沒有，或是怎麼樣沒有，或怎麼樣讓它不要沒有，這個最重要。公元前4477年伏羲時代，把看的到的有分成天澤火雷風水山地，但是所有的部落發現不是只有看到而已，還會有變化，但為什麼會變化，不知道，看不到變化的力量。看不到變化的力量怎麼辦呢？你既然看的到的有天澤火雷風水山地，那麼我看不到的，也把它弄成八個。
所以當我研究卦的時候，八卦包括六十四卦的時候，不得了，西元1923年愛因斯坦提出相對論，我們的相對論比他早好幾千年，因為你把有跟沒有的，要有一個相對的，你才會有，一定受到對方你看不到的，你不知道的影響，這個並不是伏羲時代就寫下來的，是到了周朝的時候才統一命名，叫做乾兌離震巽坎艮坤，統一看不到的，含存在的但是看不到的，到了周朝周文王開始整理，統一命名，那麼對應點它是有對應的。
怎麼對應的呢？天澤火雷風水山地對應，所以把很純的純卦來講，就是乾為天、兌為澤、離為火，為什麼呢？對應的意思它是狗，它的形容是什麼？犬是不是狗，不一定是狗，對應而已，所以把自己的好孩子-犬子，你是不是狗？犬不一定是狗，它是一個對應而已，狗就是狗，你走狗就是走狗，就沒有走犬，因為犬不是狗，走狗就是那一個類型的人物，但是犬不是狗，所以沒有走犬，只有走狗。這是一個對應現象，相對論大概都是談這些，怎麼的對應，怎樣的感覺，這個在天文學上非常了不起，所以好像狗為犬，這個是對的，那麼這麼樣一來，變成它是犬。乾為天，但是天不是等於乾，所以用這一種形容下來之後，乾就能夠代表很多的東西，乾為父、為馬、為瘦馬、疾馬、都可以。
繫辭上、繫辭下就說過，為什麼它這麼寫，就是乾為天，但是不是絕對為天而已，狗為犬但是犬不絕對是狗，為什麼？我們稱自己的孩子叫犬子，這是謙卑的稱法。那麼乾像什麼？像人。所以將來乾人要代表些什麼，由你做決定，看你在那裡做決定，在動物類是馬，在人它是老爸，在什麼東西在那裡，在一個地球上它就代表西北，它不是代表天空，在地球上乾不是代表天空，天空叫天。
所以卜卦包括讀易經就難在這裡，它只有十六個字，把我們生存的環境用這十六個字，它可以應用到非常的自如，像一個神仙一樣。
所以我常常講，第一、我不會講英文，第二、時代背景不同，不然我把這觀念講給愛因斯坦聽，他會嚇一跳，愛因斯坦一輩子都在追求人類整個運作模式的物理現象，統一場論，事實上可以用這種方法，人類本身的統一場論就用這樣子講就好，你看看我們的十二條經絡、六臟六腑各方面通通用八個卦在翻來覆去。
我們的中藥也是用八分類來做花、葉、果、枝、仁、莖、皮把它弄成非常完整的處方，來處理人類的一個痛苦。
你們不了解台灣婦女在一百年前是痛苦不堪的，就是我祖母的年代，我問我阿嬤說我們有沒有來世？我阿嬤說希望不要有來世，我說如果有來世呢？她說如果有來世我不要再出生為人。我問我阿嬤那麼你喜歡什麼？她說最喜歡麻雀，我問她為什麼？她說麻雀很自由。我說自由到什麼程度？我們很辛苦每天在那裡種很多稻子，成熟時我就飛到稻田裡面吃成熟的稻子，麻雀就是這樣子。我就告訴我阿嬤，小孩都會去弄相思樹做彈弓，射麻雀。她就講一句如果我是麻雀，只要站在竹子最高點上面，你打一百發也打不中。我就不相信，我就叫我另外一個堂哥去做彈弓，要訓練的時候，到河邊去撿圓圓的小石頭，因為我們那裡麻雀太多了，我阿嬤的真言，我打三百個，還打不到那一隻麻雀，因為風一吹竹子垂下，我們很準打出去，快要到的時候，那個竹子垂下來了。所以我阿嬤說如果有來世只要不要當女人就好，生孩子那麼痛苦，要侍候公婆、要妯娌之間鬥爭、小姑、小叔不可思議，女人痛苦，最後我問我的阿嬤，妳為什麼鬥爭會成功？吃排骨金針湯。所以那家的女人家裡人很多，不吃金針的那個女人，你就少靠近，為什麼？她一定不想跟妳靠近，她不會包容。我阿嬤了不起的地方就是碰到壞人就不要跟他對抗，你要包容他，壞人你越跟他抵抗，他會想盡辦法把你宰掉，這是壞人。
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