解卦 ~ 概論(十五)
解釋的時候要看整個卦，整個卦出來的時候，它有的六親少一親，有的沒有官鬼，有的沒有妻財，有的六親少兩親。我來舉個例子，世在第四爻的卦，大概都會少一個什麼。
地風升是震卦，屬木
酉 - - 官鬼
亥 - - 父母
丑 - - 妻財 世
酉 — 官鬼
亥 — 父母
丑 - - 妻財 應(木尅土)
沒有兄弟和子孫，如果這樣子我的用神是子孫，我想生孩子，有些人就會很肯定說沒有子了，我們叫做伏，伏在那一爻，沒有兄弟，但是兄弟伏在那一爻，這樣子來的話，這個叫伏在那一爻的時候，要用它本宮的第一個卦來做為比較，本宮的第一卦是震為雷，子寅辰午申戌:
戌 - - 妻財 世
申 - - 宮鬼
午 — 子孫
辰 - - 妻財 應
寅 - - 兄弟
子 — 父母
它沒有兄弟，伏在二爻，子孫伏在第四爻，那麼它就伏在第四爻，那麼這樣子的話，應到你要給他什麼樣的能量，而能夠應到，那麼看二爻跟四爻就好了。我卜出來是要兒子，我們就告訴他你照我的方法去做，去吃，用什麼方法都行，弄成輔弼方，還是把它放在貪狼方，你吃東西下去整個的循環回到你歸為正常點是一百八十天，一百八十天後的午月，或戌月，這個都可以用，三合以外都不行，再來一個午月寅月這麼多機會，一百八十天後的午月或者一年後的午月，普通應到都在中間，午月的中間是六月二十二日。
我們卦裏面一直強調用神，事實上是我們人自己說的，卦裏面從來沒有講說我有神，那個用神兩個字沒有神，是人說的，好像關公騎在赤兔馬上說我就是神?沒有，是後面的人說關公是神。媽祖以前當密醫的時候有沒有說她是神?沒有啊，是後來的人叫她是神，土地公也一樣，以前在當人家的奴才坐在家的門口的時候，他有沒有講說我是福德正神，是當他到冰天雪地飢寒交迫死掉之後，人家說怎麼這麼可憐，我們拿三枝香拜一拜說你已經當神了。
卦序的第一個卦叫乾為天，在周易來講，這個卦的解釋簡單到不行，乾-元亨利貞，就這樣子而已啊!但是日本人解釋的時候就不一樣了，他就講亢龍有悔，為什麼呢?他是把整個卦當中用最上爻的一種動態來解釋一切，這是日本人解釋的方法。
十六世紀到十八世紀大概都這樣講，卜到這個卦上上籤，做事情會成功，婚姻會成。到了十九世紀講我們現在講的這個卦。十九世紀跟二十世紀大概用卜卦的模式，卦把它當成工具的時候分了很多結構。乾元亨利貞，大概在公元前八百年，都用這種方法，動爻的話初九潛龍勿用，九二見龍在田，它的解釋是這麼樣的刻板，也莫怪，當時能這樣解釋就好到不得了。為什麼呢?因為新時器的末期銅器剛剛完成叫鑄銅，青銅剛剛完成能夠刻在竹板上的字是越簡單越好。
這個設定下來，在以前都是用子寅辰午申戌，到六十年前我在學卜卦的時候，我認為不合乎整個工具的羅輯，把它當成工具的時候不能兩個工具都是相同的，那麼你弄八個卦幹嘛，沒有用啊，所以我就依照它的羅輯，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，用這樣子的羅輯發現，子是用長子的子，它的第一爻，最初一爻，震就用子，巽，長女就用丑，中男就用寅，中女離就用卯。少男就用辰，少女就用巳，那麼老爸當然午了，老媽就未了就這樣出來了。所以我就把它當成午申戌子寅辰，自然人的個人一定要看世應，如果法人的團體，就不要看世應，直接這麼看就好了。
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