經穴學(七)穴位的命名與定義 - 黃帝內經易經 - 祝福平 陳怡魁
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經穴學(七)穴位的命名與定義

今天把穴道的定義稍微講一下,以往我們感覺到這個文化背景,這麼多年來,三千多年來,都不被中國本身的政治家搞政治的人重視。因為在把中國帝王制度的一個模式的話,你不管那一門的學術,一定要有政府提出來補助,或者怎麼樣,才能夠發展。那麼針灸包括中醫整個都沒有什麼補助,只有中藥,它不是有補助,它的撥款弄在自己的皇宮裡面,有一個御醫的倉庫。那麼像御醫藥房的倉庫,現在在中國大陸,只有在長春才看的到,因為溥儀,日本人在在長春替溥儀滿州國蓋一個宮殿,用琉璃弄的蠻好的。如果諸位有空去參觀一下,最後溥儀是名醫,因為他被勞改,勞改營裡好幾千人生病時,溥儀能夠把脈處方一開,照這個處方,去抓藥搗來吃,病人康復了,問題在那裡呢?因為他被日本人當成皇帝的時候,他都坐在德國製的馬桶上面在那裡上大號,他每天都在憤怒、緊張,所以大一次便要3-4個小時,只好在那裡面批公文,包括看書,他自己有什麼病自己抓藥,自己鑑定藥,那些藥櫃都還在。我為了要研究去考證,最後發現一個末代皇帝我們認為他像阿斗一樣,不是。溥儀很認真,非常的認真,想要替他的家族翻身,不過遇到他祖母慈禧太后,這是很糟糕的。他的毛筆字之漂亮,他寫的包括公款的記錄,溥儀都是自己寫字條自己提領,自己寫某年某日提多少元,之前撥款下來的,還剩多少錢。你看一個末代皇帝的人,把這個錢,把這個知識弄的那麼好。中醫在中國起碼有三千年的歷史,有一個傅儀這麼用功才有現在的成果。

日本人為什麼會去研究中藥,日本中藥的處方叫做漢方,受到傅儀的影響,這個在我們的歷史都沒有這麼寫,事實上是受到傅儀的影響,當時要研究的時候,它不是叫漢方叫滿方。滿州國藥的處方,因為二次世界大戰,日本戰敗,滿洲國已經消失,那麼日本人寫這種處方的時候,只好寫漢方,沒有寫國民方、民國方都沒有,因為它是漢人傳下來的東西。

那麼我講穴道,每一個穴道的名稱,都是一個地方的名,那個時代地方名呢?商朝跟周朝時代地方的名,所以它每個穴道都有它的含義。你看看假設每一個山脈這樣下來,這個山脈從這裡分開的時候,這是一個山谷,所以要走河谷(合谷),就這樣子。它都是用整個地形的東西來做為名詞,這個名詞,中國人把一個人當成一個地球,任督兩脈南極、北極兩邊一定要感應,你不能說地球切一半只有北半球,沒有南半球,不行。一定要存在,所以進展到最後,氣血注此事實上是含有。因為它是一個很自然的循轉,循轉到那個時空裡面,它這個氣血就會旺起來,那麼我就在研究,我們的氣血在十二條經絡怎麼樣照這麼樣繞,它是用人體宇宙論。

所以我非常同意西醫研究的醫,跟中醫研究的醫事實上都一樣,一個研究活的,一個研究死的這樣子而已。為什麼西醫都研究死的,人死掉之後把它解剖,把神經系統都列出來。中國的東西都是活的,人體宇宙論的你這個人是活的,所以你的整個的結構,不一定跟死人一樣,每天都在一種活動循環當中,那麼在這個當中,中國人有思想,在天一日,天就是宇宙,就是在地一年,這樣一來就變成一日的時候就是我們身體上的一年,一年的時候有日月循環五十二次,這是五十二週天循環五十二次。

以前在研究易經跟整個人體裡面的理論,我就會去想一想,中國人真的很了不起,二十八星宿一年剛好有五十二個日月,就是五十二個禮拜。52×7=364差一天而已,差一天差360分之一而已,準的不得了。所以説用這種理論弄的非常好,講的非常有道理,我就拼了老命就把它研究下去,才了解說陰陽跟左右是一種平衡的處理,這樣一平衡的時候,上跟下一起只要通就能夠處理。

中國人對於人體它是用宇宙論,來做為我們人體的解說,把人體當為一個地球,所以就當為一個天下一樣,所以每一個穴道的名字都是存在有的地名。

穴道當中有地的名之外,還有地方的特色。穴道設定第一是用地名,它是在商朝開始到周朝為止。黃帝內經這個大著作,從商朝以來到周朝,經過秦朝的文字統一,真正留下來最大的作品,除了有那些歷史,就是春秋、尚書、詩經這些記錄,對人貢獻最大的有兩部經典,一個是易經、一個是黃帝內經。黃帝內經最後沒有被儒家思想列入經典,列入經典是易經五經之首,但是沒有把黃帝內經的內經放進去,為什麼?因為儒家不了解病痛,他認為儒家思想的病痛是天賜給你的,孔老夫子講了,天將降大任於斯、勞其筋骨,就不用醫了,你生病應該,老天要降大任給你,你應該要受這個大病,所以就不學了,也就不會了。因為中國人有這樣的特性,不會,乾脆我就不學了,那麼病怎麼辦?病時你就去看黃帝內經,因為這個經典我儒家的人看不懂,乾脆說你生病了,老天爺要降大任給你了,你要自己想辦法了,你沒有死掉將來你就有福了,這一段的歷史都沒有寫。

我們的黃帝內經雖然沒有把這個列在以儒家思想非常有名的經典上,但是在民間的經典它是一個最重要的經典,因為要保存健康的身體,你必須要存在,存在的時候你要怎麼樣做,它每個穴道讓你好記,你用地名,它沒有穴道的專有名詞,所以很快就讓大家接受,接受天地之間,人就是代表一個宇宙。

穴道設定第二、要有那個地方的形勢,都要寫上來。兩個山脈合在一起的地方叫合谷,再來它的特性,穴道的設定是這樣子來的。這個地名它的形勢,再來它的特性,所以面口合谷收,這個是在醫療賦裡面,我把以前非常有名的醫療賦都寫在經穴學這本書的後面。

穴道設定第三、把它弄成一個應用,分五行的一個應用法則,每一個穴道大概都有五行的應用法則,五行應用法則它都列入在手不過肘,腳不過膝這一段的穴道,把它弄成五行的應用法則。那麼它為什麼這麼做呢?這理論是從易經來的,太極生兩儀,太極是一個人,生兩儀是陰陽,那麼這兩儀的話,一般我們都是用任督來當為它的兩儀,兩儀就生四象,四象那裡?兩隻手、兩隻腳兩個足,在穴道學當中,它沒有講腳,講足,手跟足,這個是四象。四象再把它分類在八卦裡面,這個兩儀就佔了兩卦,手跟腳佔有六個卦,一陰一陽等於十二條的經絡,這是經絡、穴道的一個結構。那麼穴道它有一個起點跟終點,比如這一條足太陰經,起什麼地方,終什麼地方,它經過的每個的地方都不太一樣。

所有手上的陰經的穴道,是由胸至手指。手的陽經是由手指到頭部,這是手。手分成陽經跟陰經,手的陰經都是從胸部算到手指頭,手的陽經都是從手指頭到頭部,這樣子循環。那麼足呢,相反的,足的陽經是從頭到腳趾,陰經從腳趾到胸一個循環。手的陰經從胸部到手指,手的陽經從手指到我們的頭部。再接下去就是腳的陽經,從頭部到腳趾,腳的陰經從腳趾到胸部,剛好一個循環。

這一種大循環本來有三大部分,腳有三陰三陽,手有三陰三陽,三大部分,運作才連接任督兩脈。任督兩脈幹嘛呢?大家一直講,我在民國52年的時候,在台大的講堂講這個中醫,我那時候反對,不是在非常急救的時候,我是反對直接打針的,最後被人家趕出來,第一個我不是研究醫的。第二個你是一個術仔仙而已。那麼從民國五十二年到九十二年才定案,經過四十年才定案,現在你去掛急診,沒有給你打針,最多是抽血檢查而已,都是叫你用吃的。一定要用吃的,為什麼要吃呢,我們人是一個很自然的活的自然物,你用吃的當中,你需要的才會吸收,那麼你不需要的它不會吸收,你就不會中毒,打針不是啊!不管你要不要,打進去,你不要的在裡面就產生問題了,產生化學作用就產生問題。所以我們的病太多又治不好的,腫瘤會太多了,我們不要的東西不能塞進去,塞進去後你不要的東西排不出來。

除非是受到環境感染,你本來是很適當的供應,從任督兩脈這樣吃進去,吃的很適當,大概你都很健康,現在大家都想盡辦法,破壞原來有的東西,讓你這個味覺感應失常,把不能吃的也變成很好吃,那不能吃的你吃了就會生病了。研究把它變成很好吃,讓你可以吸收,把不能吸收的製造成為讓你能夠吸收,完了,所以在國外有在立法,幾歲以下的人不能喝可樂。我們台灣教育部也有立法,可樂不能在學校的福利社販賣,這是對的,這個我講了四十年了。

當我們任督兩脈天然的沒有辦法接受的時候,它就是一種藥,什麼藥呢?當你身體上需要你不能接受東西的時候,才能夠使用進去之後,把傷害你的東西排擠出來,這叫藥,這個都是要從任督兩脈來做起。打針是直接就是從心胞絡經就是血管下去,最後血管都硬掉,為什麼?每一個血管都要去應付我不要的東西,當然在急救當中,維持生命的生理食鹽水或者葡萄糖液,這個是很正常需要的。

我們穴道本身用這種循環的思想,是跟自然界的循環一模一樣。

聲明:本文內容所提及之食物或維他命等,皆為提供建議,不具醫療與治病等藥效,請自行參考。

2021-08-21