祝福平

今天把穴道的定義稍微講一下，以往我們感覺到這個文化背景，這麼多年來，三千多年來，都不被中國本身的政治家搞政治的人重視。因為在把中國帝王制度的一個模式的話，你不管那一門的學術，一定要有政府提出來補助，或者怎麼樣，才能夠發展。那麼針灸包括中醫整個都沒有什麼補助，只有中藥，它不是有補助，它的撥款弄在自己的皇宮裡面，有一個御醫的倉庫。那麼像御醫藥房的倉庫，現在在中國大陸，只有在長春才看的到，因為溥儀，日本人在在長春替溥儀滿州國蓋一個宮殿，用琉璃弄的蠻好的。如果諸位有空去參觀一下，最後溥儀是名醫，因為他被勞改，勞改營裡好幾千人生病時，溥儀能夠把脈處方一開，照這個處方，去抓藥搗來吃，病人康復了，問題在那裡呢？因為他被日本人當成皇帝的時候，他都坐在德國製的馬桶上面在那裡上大號，他每天都在憤怒、緊張，所以大一次便要3-4個小時，只好在那裡面批公文，包括看書，他自己有什麼病自己抓藥，自己鑑定藥，那些藥櫃都還在。我為了要研究去考證，最後發現一個末代皇帝我們認為他像阿斗一樣，不是。溥儀很認真，非常的認真，想要替他的家族翻身，不過遇到他祖母慈禧太后，這是很糟糕的。他的毛筆字之漂亮，他寫的包括公款的記錄，溥儀都是自己寫字條自己提領，自己寫某年某日提多少元，之前撥款下來的，還剩多少錢。你看一個末代皇帝的人，把這個錢，把這個知識弄的那麼好。中醫在中國起碼有三千年的歷史，有一個傅儀這麼用功才有現在的成果。

日本人為什麼會去研究中藥，日本中藥的處方叫做漢方，受到傅儀的影響，這個在我們的歷史都沒有這麼寫，事實上是受到傅儀的影響，當時要研究的時候，它不是叫漢方叫滿方。滿州國藥的處方，因為二次世界大戰，日本戰敗，滿洲國已經消失，那麼日本人寫這種處方的時候，只好寫漢方，沒有寫國民方、民國方都沒有，因為它是漢人傳下來的東西。

那麼我講穴道，每一個穴道的名稱，都是一個地方的名，那個時代地方名呢？商朝跟周朝時代地方的名，所以它每個穴道都有它的含義。你看看假設每一個山脈這樣下來，這個山脈從這裡分開的時候，這是一個山谷，所以要走河谷(合谷)，就這樣子。它都是用整個地形的東西來做為名詞，這個名詞，中國人把一個人當成一個地球，任督兩脈南極、北極兩邊一定要感應，你不能說地球切一半只有北半球，沒有南半球，不行。一定要存在，所以進展到最後，氣血注此事實上是含有。因為它是一個很自然的循轉，循轉到那個時空裡面，它這個氣血就會旺起來，那麼我就在研究，我們的氣血在十二條經絡怎麼樣照這麼樣繞，它是用人體宇宙論。

所以我非常同意西醫研究的醫，跟中醫研究的醫事實上都一樣，一個研究活的，一個研究死的這樣子而已。為什麼西醫都研究死的，人死掉之後把它解剖，把神經系統都列出來。中國的東西都是活的，人體宇宙論的你這個人是活的，所以你的整個的結構，不一定跟死人一樣，每天都在一種活動循環當中，那麼在這個當中，中國人有思想，在天一日，天就是宇宙，就是在地一年，這樣一來就變成一日的時候就是我們身體上的一年，一年的時候有日月循環五十二次，這是五十二週天循環五十二次。

以前在研究易經跟整個人體裡面的理論，我就會去想一想，中國人真的很了不起，二十八星宿一年剛好有五十二個日月，就是五十二個禮拜。52×7=364差一天而已，差一天差360分之一而已，準的不得了。所以説用這種理論弄的非常好，講的非常有道理，我就拼了老命就把它研究下去，才了解說陰陽跟左右是一種平衡的處理，這樣一平衡的時候，上跟下一起只要通就能夠處理。

中國人對於人體它是用宇宙論，來做為我們人體的解說，把人體當為一個地球，所以就當為一個天下一樣，所以每一個穴道的名字都是存在有的地名。

穴道當中有地的名之外，還有地方的特色。穴道設定第一是用地名，它是在商朝開始到周朝為止。黃帝內經這個大著作，從商朝以來到周朝，經過秦朝的文字統一，真正留下來最大的作品，除了有那些歷史，就是春秋、尚書、詩經這些記錄，對人貢獻最大的有兩部經典，一個是易經、一個是黃帝內經。黃帝內經最後沒有被儒家思想列入經典，列入經典是易經五經之首，但是沒有把黃帝內經的內經放進去，為什麼？因為儒家不了解病痛，他認為儒家思想的病痛是天賜給你的，孔老夫子講了，天將降大任於斯、勞其筋骨，就不用醫了，你生病應該，老天要降大任給你，你應該要受這個大病，所以就不學了，也就不會了。因為中國人有這樣的特性，不會，乾脆我就不學了，那麼病怎麼辦？病時你就去看黃帝內經，因為這個經典我儒家的人看不懂，乾脆說你生病了，老天爺要降大任給你了，你要自己想辦法了，你沒有死掉將來你就有福了，這一段的歷史都沒有寫。

我們的黃帝內經雖然沒有把這個列在以儒家思想非常有名的經典上，但是在民間的經典它是一個最重要的經典，因為要保存健康的身體，你必須要存在，存在的時候你要怎麼樣做，它每個穴道讓你好記，你用地名，它沒有穴道的專有名詞，所以很快就讓大家接受，接受天地之間，人就是代表一個宇宙。

穴道設定第二、要有那個地方的形勢，都要寫上來。兩個山脈合在一起的地方叫合谷，再來它的特性，穴道的設定是這樣子來的。這個地名它的形勢，再來它的特性，所以面口合谷收，這個是在醫療賦裡面，我把以前非常有名的醫療賦都寫在經穴學這本書的後面。

穴道設定第三、把它弄成一個應用，分五行的一個應用法則，每一個穴道大概都有五行的應用法則，五行應用法則它都列入在手不過肘，腳不過膝這一段的穴道，把它弄成五行的應用法則。那麼它為什麼這麼做呢？這理論是從易經來的，太極生兩儀，太極是一個人，生兩儀是陰陽，那麼這兩儀的話，一般我們都是用任督來當為它的兩儀，兩儀就生四象，四象那裡？兩隻手、兩隻腳兩個足，在穴道學當中，它沒有講腳，講足，手跟足，這個是四象。四象再把它分類在八卦裡面，這個兩儀就佔了兩卦，手跟腳佔有六個卦，一陰一陽等於十二條的經絡，這是經絡、穴道的一個結構。那麼穴道它有一個起點跟終點，比如這一條足太陰經，起什麼地方，終什麼地方，它經過的每個的地方都不太一樣。

所有手上的陰經的穴道，是由胸至手指。手的陽經是由手指到頭部，這是手。手分成陽經跟陰經，手的陰經都是從胸部算到手指頭，手的陽經都是從手指頭到頭部，這樣子循環。那麼足呢，相反的，足的陽經是從頭到腳趾，陰經從腳趾到胸一個循環。手的陰經從胸部到手指，手的陽經從手指到我們的頭部。再接下去就是腳的陽經，從頭部到腳趾，腳的陰經從腳趾到胸部，剛好一個循環。

這一種大循環本來有三大部分，腳有三陰三陽，手有三陰三陽，三大部分，運作才連接任督兩脈。任督兩脈幹嘛呢？大家一直講，我在民國52年的時候，在台大的講堂講這個中醫，我那時候反對，不是在非常急救的時候，我是反對直接打針的，最後被人家趕出來，第一個我不是研究醫的。第二個你是一個術仔仙而已。那麼從民國五十二年到九十二年才定案，經過四十年才定案，現在你去掛急診，沒有給你打針，最多是抽血檢查而已，都是叫你用吃的。一定要用吃的，為什麼要吃呢，我們人是一個很自然的活的自然物，你用吃的當中，你需要的才會吸收，那麼你不需要的它不會吸收，你就不會中毒，打針不是啊！不管你要不要，打進去，你不要的在裡面就產生問題了，產生化學作用就產生問題。所以我們的病太多又治不好的，腫瘤會太多了，我們不要的東西不能塞進去，塞進去後你不要的東西排不出來。

除非是受到環境感染，你本來是很適當的供應，從任督兩脈這樣吃進去，吃的很適當，大概你都很健康，現在大家都想盡辦法，破壞原來有的東西，讓你這個味覺感應失常，把不能吃的也變成很好吃，那不能吃的你吃了就會生病了。研究把它變成很好吃，讓你可以吸收，把不能吸收的製造成為讓你能夠吸收，完了，所以在國外有在立法，幾歲以下的人不能喝可樂。我們台灣教育部也有立法，可樂不能在學校的福利社販賣，這是對的，這個我講了四十年了。

當我們任督兩脈天然的沒有辦法接受的時候，它就是一種藥，什麼藥呢？當你身體上需要你不能接受東西的時候，才能夠使用進去之後，把傷害你的東西排擠出來，這叫藥，這個都是要從任督兩脈來做起。打針是直接就是從心胞絡經就是血管下去，最後血管都硬掉，為什麼？每一個血管都要去應付我不要的東西，當然在急救當中，維持生命的生理食鹽水或者葡萄糖液，這個是很正常需要的。

我們穴道本身用這種循環的思想，是跟自然界的循環一模一樣。

聲明：本文內容所提及之食物或維他命等，皆為提供建議，不具醫療與治病等藥效，請自行參考。​