(三十八) 砂水對權錢的作用
(陳怡魁 博士)
以前的人是以獨裁來領導整個局勢，所以看風水一定要看來龍和砂，要獨裁一定要講龍，從曾高祖山高祖山放到了某個山最後在某個地方結穴，獨裁時代沒有這個不行，當時要控制整個社會就必須要獨裁，而我們這群奴才混個飯吃只要服務就好了。日本人也是走這一條路，德川幕府時代就很獨裁，到了明治天皇也是很獨裁，到處侵略，侵略朝鮮，所以韓國到現在都痛恨日本，侵略中國，中國割讓台灣給日本，還有佔領東北，他是用獨裁的方式去進行侵略計劃，當時的台灣人就是當奴才，沒想到台灣人當日本人的奴才大家還能混一碗飯吃弄得到錢，但很可憐，陳怡魁博士說小的時候，祖母從嘉義坐火車到台北要四十多塊錢新台幣，那個時候的小工一天只有七塊錢，大工是十四塊，什麼是大工？大工就是割稻的。坐一趟火車要三天的工資，現在的大工一天兩千五百元 ，嘉義到台北的自強號四百多而已，可見以前的人多窮，而且越窮越可憐，連坐車都沒辦法。
日本戰敗以後學者研究的結果，認為學習奴才用服務的方式盡量賺別人的錢，若有機會去日本的百貨公司看一看，他們的服務人員很有禮貌，很多人包括沒有出過遠門的人去觀光，不是為了看什麼景點，是想要被日本的百貨公司小姐敬個禮，就感覺到舒服的不得了，回來還要高興的大肆吹噓一番，這問題就在服務，所以日本人把這個服務每天掛在嘴巴，用英文翻成日文撒密斯(service)，日本人動不動就我來給你撒密斯，意思是我對你服務，它是由英文翻成日文變成撒密斯，就這樣靠服務賺錢，各種行業都是用這種方式，把世界的錢賺得飽飽的。
20年前在亞洲各地區都有日本投資，我們變成了工人，日本人則是我替你服務，通通去做服務業，不是生產製造業的奴才，因為我們的體系就是獨裁和奴才的體系，台灣是做奴才做怕了都想獨裁；男人以前很有權威都是獨裁，王XX也一樣，他討厭做服務業，為了獨裁只好做中小企業，每天為奴才著急，為他的工人每天軋支票，因為獨裁。
這是兩個體系，奴才是要賺錢，獨裁是要權，將來研究風水你要賺很多錢，一定要將來水去水搞好，你要獨裁要名旺時，一定要把來龍去脈包括生旺砂看清楚。
有幾個很有名的立法委員和在凍省之前的幾個省議員，每個人的名旺都很高，但是都是負債纍纍，因為他們走的是獨裁。時代背景不同現在大家都要當奴才，服務做的很好可以賺很多錢，研究的結果將來陰宅的來水去水往往比來龍去脈重要，因為現在是民主國家，你真正要獨裁會被人唾棄，砂還沒應到人也不存在了。
從中東來看那邊都是獨裁者，因為那裡都沒有水，砂漠地區一定要獨裁。如果獨裁又沒有錢的時候，沒有辦法和獨裁對抗的時候，你要如何做才會有名旺？中國人是走修道，當你很窮又想要和獨裁者共存的同時又不想當奴才的時候，那你就要修道，可是你修道都在山上修道，山上沒有水，沒有水就窮，所以修道的都自稱貧道，以前的仙都是貧道，比較富有的仙要坐船，所以富有的仙要過海，有八仙過海，為什麼富有人家掛的八仙過海圖是用繡的，因為這樣才有錢，這是中國人觀察出來的，所以有空到各大寺廟去或者去參觀很多的寺廟，尤其是佛教的十八羅漢，十八羅漢都餓的皮包骨，他們都是在山洞裏，風水研究的是生活形態的觀察，並沒有所謂的秘訣之類的東西，這個環境應該怎麼樣去處理，你的目的何在，要把這些原因都列出來，所以非常富有的都要靠近水。在台灣要賺錢不能跟著別人後面跑，如果在台灣社會跟著賺錢人的後面跑，你錢沒有賺到只會惹得一身腥，一定要自己創造出一條路來。
砂有生旺剋洩財的體系和挨星體系，兩種體系一定要交互配合使用才會周延，在南部很難用這種體系，尤其台南空軍機場旁邊的墳墓很多，陳怡魁博士三十多年前曾經研究過，有一個人學了一點就很臭屁，到處宣傳自己，在那個時候做風水很賺錢，終於有機會一展身手，他把墓碑都準備好了等寅時要進金時，居然找不到當事人的金斗在那裡，原來當事人反悔找他做這個風水，卻不通知他讓他空等了半天，後來追查才知道風水派系之多造謠之恐怖，那個主人聽信了另外一個做風水的講，如果骨頭埋下去49天內會有兩個兒子遭遇不測，嚇得他臨時打退堂鼓。
